我能給孩子一個健壯的體魄嗎？我能給孩子一個聰明的大腦么？我能給孩子一個善良的心地嗎？——《發現母親》領讀第二天

圖：張麗華 2017年5月攝於敦煌

內容提要：本文主要寫的是第一章導論《江山是銀，母親是金》的第3-4節45-72頁。結合《只有醫生知道》輔助閱讀理解。

一、成長三稜錐說

王東華提出了人成長的「三稜錐」說。

他認為，智力、意志、品德、氣概這四者構成了人的成長三稜錐體。人的成長是由智力、意志、品德、氣概這四個主要方面構成的，智力、意志、品德這三者構成一個平面，而氣概是高，這四者構成一個三稜錐體，在人的成長中，真正重要的不是其他而是氣概，氣概是綱，綱舉目張。

四者中，位於首位的是氣概，其次重要的是品德，它決定著氣概的方向正確與否，並為氣概的實現提供強大的社會支持，再次則是意志，它為氣概的實現提供個體非智力方面的支持，最後才是智力，它僅僅提供工具性的幫助。

二、伊索寓言里的貓

伊索寓言的一個故事：貓羨慕人的生活，懇求維納斯將自己變成人，維納斯答應了它的請求，將它變成一個美麗的女人，並同王子相愛了。維納斯想驗證一下貓是否真的成了女人，就讓一隻老鼠從她面前經過，結果這個美麗的女人竟然撇下王子向老鼠撲了過去，於是維納斯又讓它變回了貓。

這是一個可以普世於萬事萬物的故事。

有人不願意在工作中被別的同事冒犯一句，卻可以對孩子大喊大叫當成出氣筒；

有人不惜為化妝品購買不當或美容手術中的小小失誤，不惜對簿公堂，可是自己打麻將讓不懂事的孩子被開水燙傷無半分愧意；

一場很意外的事故，也要在偶然中追究領導的責任......

午夜夢回，是否在心裡認清權利與責任的意義？自律帶來自由，律的是什麼？想要達到的自由又是什麼？

三、自律他律

記得一位同事在我生完寶寶後，鼓勵我說「孩子養的這麼好，當媽的辛苦了」，瞬間覺得自己身上擔負起了重任，欣然；

前天看到一位同事拍照記下了孕期階段性的體重，她一直堅持做瑜伽，心底又飄過一絲遺憾：當年我的孕期管理做得不到位，現在孩子超重，長大以後那些「肥胖基因」怎麼辦？

王東華說：如果有一天我們的母親面對孩子都能膽戰心驚地自問：我能給孩子一個健壯的體魄嗎？我能給孩子一個聰明的大腦么？我能給孩子一個善良的心地嗎？

聯繫協和張羽的《只有醫生知道》這本書，如書名所言：哪怕你是一個知識女性，對自己身體的了解程度也可能不到5%。

如果你做不到的事情，你如何要求孩子呢？你如果不受人歡迎與尊重，你是無法讓自己的孩子受人歡迎與尊重的，除非你從自己做起，在塑造自己的同時塑造孩子。

四、我認可的教育觀點

【摘錄】：

1、所有的天才都是在與困難的艱苦搏鬥中才最終將自己雕塑成天才的！

例如，火車通常被認為是斯蒂芬孫發明的，其實在他之前十多年，一個叫德萊維西克的英國老鄉就先後造出了4輛蒸汽機車，並在倫敦等地進行表演和試驗，只不過每次都由於不同的原因而失敗了，不能投入實際使用。德萊維西克本來離成功已經不遠了，卻不堪承受失敗的壓力最終放棄了。

斯蒂芬孫卻不同，他忍受著社會的冷嘲熱諷，不僅造出了蒸汽機車，籌辦了機車製造廠，而且主持修建了歷史上第一條鐵路。

2、現在人們的一個大錯誤，就是把氣概與理想混為一談。他將來是否成為「× ×家」他並不清楚，但他卻在潛意識中已經將自己的將來定位在是「一流的」還是「末流的」，是「傑出的」還是「平庸的」。韓信也是家貧，母親死了連安葬的錢都沒有，可他卻選了一高丘安葬了母親，並說將來要讓萬戶人家為其母守墳，司馬遷壯遊到淮陽時，「余視其母冢，良然」……

3、得道多助失道寡助。西鄉隆盛，又號南洲，是日本明治維新時的大功臣，他有一句說得極好的話：「既不要金錢又不要生命，既不要地位又不要名譽的男子最難對付，但若不是這樣的男子，就不能和他共商國家大事。」據說有個西方雕塑家看到一尊日本上野的銅像後說：「這尊像與他本人不像。」當人問及這位從未見過南洲本人的雕塑家為什麼那樣說時，他的回答是：「數萬青年為他獻出了生命，這樣的人眼角、嘴角理應露出慈祥。而這尊像卻沒有一點慈祥之意，只有堅強的一面，簡直像一個惡棍，沒有什麼人會為這種人奉獻生命的。」據後來一些見過南洲本人的老輩人講，這尊銅像的確不像！

4、強烈的母子一體感是孩子成才的最大動力。中國人才成長史上有一個寡母現象恰可以作為證明。那些被後世譽為良母、賢母、聖母的，幾乎無一例外都是寡母！從孔母、孟母、陶母、柳母到岳母等莫不如此。近現代中國的歷史名人康有為、蔡元培、魯迅、胡適、郭沫若、茅盾、豐子愷、馮友蘭、聶耳、冼星海、郁達夫、老舍、傅雷、丁玲等。其中胡適的父母還同時是一個老夫少妻的典型。

明日繼續讀這本書，歡迎評論。

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