中華五大姓氏：李、王、張、劉、陳 的起源、由來

李姓

出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。

出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有複姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。

出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

聚集地（遷徙分布）

李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分布於川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭並稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開闢漳州。第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。李氏遷徙至海外，始於明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。

從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。台灣李姓排列第五。台灣各地到處都有李姓人氏，即使在人煙稀少的邊陲之地，也有李姓的後裔在繁衍。台灣李氏也來自福建和廣東。最先到台的地福建人李魁奇，後為鄭芸龍所殺。台灣李姓並非一支，第一類是北宋大臣要綱之後稱為景仙李氏；第二類是河南李氏稱為兌山李氏；第三類是來自宋朝的雲南後稱為金山鄉李氏；第四類是燕樓李氏；約宋元之間這支李氏上在台李氏中人數最多。

堂號

"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。

家乘譜牒

全國：隴西郡李氏族譜總譜不分卷、李氏近房宗譜不分卷、李氏族譜。

河北：濼縣李氏族譜五卷、濼邑李氏族譜四卷、李氏族譜不分卷、李氏支譜不分卷、李氏家譜不分卷、李氏張恕堂本支譜十卷。

上海：李氏家乘一冊、隴西李氏宗譜不分卷、竹岡李氏族譜十卷首一卷。

江蘇：夫椒李氏家乘八卷、江寧李氏宗譜不分卷、李氏族譜二卷宗圖一卷、李氏三房支譜四卷。

浙江：西塘李氏支譜十二卷、嘉興梅會李氏族譜二十二卷、梅會李氏族譜十二卷

歷史名人

李　耳：春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。他認為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽為之道"的辯證法和"天人合一"的系統論。

李　冰：戰國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、水利工程作出巨大貢獻，被後世奉為川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權，後制定了一些對社會發展較為有利的措施，創造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。

李　白：唐代著名浪漫主義詩人，他在中國文學史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩仙"。

李　廣：西漢時人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰爭，作戰70餘次，以勇敢善戰著稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。

李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說，反對以作詩文之法作詞。

王姓

王族後裔共有的姓

出自姬姓，為周文王之後。後衍化為三支王姓族派。一是周文王弟15子畢公高的後裔，因本來是王族，所以他們以王為姓。二是東周靈王太子姬晉，因直諫被廢為庶人，世人稱為"王家"，以後便以王為姓。三是魏國信陵君無忌，魏被滅後，其子孫被稱為"王家"，隨以王為姓。

出自媯姓，為齊王田力的後代。舜的後裔媯滿被周武王封於陳，傳至公子完，避難逃到齊國，改姓田，其裔孫田和成為齊國國君，史稱"田氏代齊"，齊被滅後，其後人以王為姓。

出自子姓，為殷商王子比干之後。比干被殺後，其子孫為了紀念他，改姓為王。

由北方他姓改王姓而來。如鮮卑族可頻氏、烏桓族回紇阿布思族。

出自賜姓或冒姓的王姓。如戰國燕王丹的玄孫喜被王莽賜姓王。

家乘譜牒

全國：太原王氏會通世譜十三卷首一卷、王謝世家三十卷、王氏族譜不分卷、王氏宗譜、王氏通譜。

天津：王氏宗譜不分卷。

河北：清苑王氏家譜九卷、新城王氏世譜不分卷、王氏譜圖一幅、王氏族譜十卷。

上海：王氏世譜四卷、南匯王氏宗譜不分卷、雲間王氏族譜二十二卷、嘉定王氏續修支譜二卷。

江蘇：王氏三沙全譜不分卷、王氏三沙統譜不分卷、王氏族譜八卷、王氏修族譜十六卷、三槐王氏宗譜十二卷。

浙江：任和王氏重訂家乘不分卷、王氏家乘、蕭山王氏族譜十四卷、新發王氏宗譜八卷首一卷。

廣東：新豐王氏族譜不分卷、太原堂王氏族譜世系不分卷。

聚集地（遷徙分布）

王姓早期主要在北方發展繁衍。周靈王后裔王元避秦亂，遷於琅邪，後徙至臨沂。河內王氏，其先為太原人，世居祁縣，後徙平州，又遷至河內溫縣。魏公子無忌之孫卑子悼，悼生賢，西漢時徙居霸陵，遂為京兆人。

王氏遷往江南，始於西晉末年。唐僖宗時，河南故始人王潮、王審知入閩，王審知被封為閩王，同時王氏又有遷居四川、安徽、江西者。北宋末，中原人多次大規模南流，其中不少王氏族人遷徙至浙江、江蘇一帶定居。宋末元初，居住在福建的一支王氏遷往廣東，其後裔散處廣東、廣西各地。王姓移居海外，始於明清之際，主要分布在歐美及東南亞一些國家和地區。

在台灣排第六，源於福建和廣東兩支（此兩地來自琅琊即山東和太原的五氏世族），福建的是王潮的後裔。來自廣東的王氏祖先是清雍正年間入台的。明末開始，王氏陸續有人遷往台灣。較早的王忠孝惠安人，入台時曾受鄭芝龍、鄭成功父子厚遇。

堂號

王姓堂號有"三槐"、"槐陰"，其中"三槐堂"比較有名。

歷史名人

王實甫：著名戲劇家，一生創作雜劇達14種之多。其最傑出的作品《西廂記》，在中國戲曲史上佔有極其重要的地位。

王昭君：西漢元帝時宮女，為人正直賢貞，因不願賄賂畫工毛延壽，入宮數年不見帝，竟寧元年請嫁出塞，與匈奴和親。

王羲之：東晉書法家，山東琅邪臨沂人，獨創圓轉流利的書法風格，被後人奉為"書聖"。

王　勃：絳州龍門人，著名文學家，為"處唐四傑"之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華。

王安石：為"唐宋八大家"之一，北宋時期著名政治改革家、文學家，江西撫州人。他主張"變風俗，立法度"實行變法。其詩以雄健峭拔著稱。

王　蒙：湖州人，元傑出畫家，以畫山水著稱，創"水暈墨章"法。為"元四家"之一。

張姓

少昊子揮造弓箭，姓源啟自黃帝賜出自黃帝之後揮。據《新唐書。宰相世系表》所載："黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要武器弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。

出自黃帝姬姓的後代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。是為山西、河北、河南之張氏。

出自賜姓或他姓、他族改姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。

家乘譜牒

河北：南皮張氏東門家譜不分卷、南皮張氏族譜、南皮張氏西門家譜、張氏族譜不分卷、南皮張氏四門弟十八支家譜。

山西：張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷、宗陽張氏家譜四卷、定陽張氏家譜四卷。

遼寧：廣寧張氏家譜不分卷、順天張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷。

上海：申浦張氏宗譜六卷、奉賢張氏家譜六卷首一卷、雲間張氏家譜一卷、雲間張氏家譜續卷一卷、南塘張氏族譜八卷。

江蘇：張氏宗譜十卷、銅山張氏家傳、張氏族譜二卷、張氏家譜六卷、淮陰張氏宗譜九卷。

浙江：清河張氏支譜不分卷、張氏家譜一卷、甬上張氏宗譜、清河張氏宗譜二十二卷。

聚集地（遷徙分布）

分布在各地的張氏，大體上都有分支始祖及遷徙原因。

河東張氏，出自晉司空張華裔孫吒子，自范陽徙居河東張氏；始興(今廣東韶關市東南蓮花嶺下）張氏，亦出自晉司空張華之後，隨晉南遷，至君政，因官居於韶州曲江；馮翊（今陝西大荔縣）張氏，出自東漢司空張皓少子綱，東漢時任廣陵太守；吳郡（今江蘇蘇州市）張氏，出自張嵩第四子睦，東漢時任蜀郡太守，始居吳郡；清河東武城（今河北清河縣東北）張氏，出自漢留侯張良裔孫司徒張歆，歆第協，生魏太山太守岱，自河內徙清河，傳自彝，為後魏侍中，隋末徙魏州昌樂；河間（今屬河北）張氏，為漢北平文侯張倉之後，世居中山義豐；魏郡（今河南安陽市）張氏，世居平原。

晉代有中原張氏遷至福建；唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，有中原張姓軍校隨從；唐僖宗中和年間，王潮、王審知入閩，又有河南固始人張睦隨同前往，後被封為梁國公，福建張氏，大致以居住地分為鑒湖、金坡、板橋等派，此後有的又遷往廣東，均稱其始祖來自河南光州固始。移居海外的張氏，現主要分布在新加坡、印度尼西亞、泰國、菲律賓、美、英、法、澳大利亞、巴拿馬等國家和香港地區。

張氏在台灣僅次於陳、林、黃三姓，是第四大姓。台灣的張氏來自福建和廣東。台灣張姓曾分金坡派、板橋派等多種。主要居往在彰化、台北、台南、南投等地，彰化有數為佔全台人數的六分之一。與大陸張姓一樣，具有三個明顯的特點：一是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人在；三是人才輩出，數不勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻力量。第一個入台開基的張氏先人是張祐，來自廣東梅豐。從清初開始，閩、粵張氏陸續有人移居台灣，進而又有不少人到海外謀生。

堂號

"百忍堂"： 唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當時的世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞，

張姓堂號還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。

歷史名人

張　良：西漢謀臣，安徽毫縣人。劉邦稱他"運籌帷幄之中，決勝千里之外。"張騫：西漢外交家，陝西城固人。兩次出使西域，建立起了我國與中亞各國的友好往來。

張　衡：東漢科學家、文學家，河南南陽人。他在天文上一改"蓋天說"，提出"渾天說"，繪製星象圖，發明"渾天儀"、"地震儀"等。

張陵：江蘇豐縣人，東漢末年，在四川灌縣創立了"五斗米"（道）教，人稱張天師。

張仲景：東漢醫學家，河南鎮平人。勤求古訓，博採眾方，著《傷寒雜病論》，造福人民，為後人尊為醫聖。

張　遂：唐朝天文學家，河南南樂人。他是世界上第一個測出子午線的人。張旭：唐代大書法家，江蘇蘇州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而後乃下筆，逸勢奇絕，連綿迴繞，人稱"草聖"。

張景岳：明朝中醫理論家，浙江紹興人。他闡發了醫易相通的中醫理論，對中醫理論的發展，起了重大作用。張德成：清末，中國人民抗擊八國聯軍的義和團首領。

劉姓

出自祁姓，為炎帝堯陶唐氏之後。相傳祁姓是黃帝的後裔所分得的姓氏之一，後來祁氏被封於劉國，亦即今定州唐縣。其子孫以國為姓，相傳姓劉。史稱劉氏正宗，這就是陝西劉氏。

出自姬姓，為周太后的後裔。相傳周武王去世後，周成王繼位，封王季的兒子於劉邑，其後裔以邑為氏，世代相傳姓劉，這就是河南劉氏。

出自他姓，為他族、他姓改嫁或賜姓劉。據史書記載：一、漢高祖劉邦實行和親政策，以皇室宗女嫁於單于為妻。依照匈奴的習俗，貴者皆從母姓，單于的子孫於是皆從劉姓。於是便生成這支劉姓。二、據史籍記載，齊人婁敬在洛陽向劉邦獻入關中建都之策，得到劉邦的重用，劉邦稱帝後，賜姓劉氏，其後保持此姓；劉邦為了感謝項伯在鴻門宴上對他的救命之恩，賜他劉姓。三、北魏孝文帝遷都洛陽後將鮮卑族的複姓獨孤氏改為漢字劉姓，成為當時大姓之一。其他入遷中原的少數民族也有改作劉姓的。

聚集地（遷徙分布）

劉氏最早發源於河北唐縣，而始姓劉氏卻在今天的陝西省境內。公元前300多年前開始向河南及江蘇傳播。戰國時晉大夫會有子留居秦國，稱劉氏，其十世孫在魏國任職，魏滅後遷至大梁，生子劉清輾轉到今江蘇等地。後來劉氏建立東、西漢兩朝，統治天下，於是其子孫分布於天水、中山、南陽、彭城、東平等十四處之多。漢末三國之際，中原的劉氏為避「董卓之亂」不斷向四方遷徙，主要是向東南投奔孫吳和向西南進入四川投奔蜀漢。魏晉南北朝時期劉氏大舉南遷，在江南影響很大。唐代和宋代，劉姓已遍布大江南北，盛於全中國，直至今日。

劉姓是台灣第九大姓。約佔全台總人口的百分之三。台灣劉姓最早源於福建和廣東，在明代末年入台，以「漢人」自居，以「漢人」為豪的劉姓繁衍到台灣。

堂號

彭城堂：這是劉氏使用最普遍的堂號，因為彭城劉氏其源出西漢皇族，時間較早，人口、支脈較多，影響較大，因此被劉氏看作是郡望堂號的正宗。

豢龍堂：夏相劉累，相傳他善於養龍，被封為豢龍氏。

藜照堂： 漢代的劉向，元帝的時候校書天祿閣，有一天，一個老翁穿著黃衣，拿者藜杖，吹著拐杖上的火焰，拿出天文、地理的書給劉向。劉向問：「你是誰？」他回答說是太乙之精，聽說他好學，特來看他。劉向一生著述很多，見了老翁後，才思更加敏捷了。

家乘譜牒

河北：滄州劉氏家譜三卷首一卷、南皮劉氏家譜、上元劉氏家譜六卷

山西：洪洞劉氏宗譜八卷首一卷末一卷、洪洞劉氏族譜五卷、洪沿劉氏宗譜六卷、洪洞劉氏族譜、洪洞劉氏族譜不分卷、洪洞劉氏族譜十七卷首一卷、平定劉氏族譜不分卷

遼寧：瀋陽劉氏家族譜不分卷、瀋陽劉氏家譜、遼陽劉氏宗譜一卷、凌源劉氏宗譜十卷

江蘇：南京劉氏家譜、沛縣彭城堂劉氏族譜、豐縣劉氏宗譜十卷、豐縣劉氏宗譜十三卷、泗陽像樹劉氏宗譜四卷、寶應劉氏家譜六卷首一卷、寶應劉氏家譜卷

歷史名人

劉墉：今山東諸城人，清代書法家，官至東閣大學士，與當時的王文治、梁同書、翁方綱齊名。

劉過：太和人，南朝著名詞人、詩人。

劉松年：錢塘人，畫家，善於作山水畫，與李唐、馬遠、夏圭合稱「南宋四家」。

劉禹錫：中山人，唐代著名文學家、哲學家、詩人。他在哲學上的主要成就是提出了「天人交相勝」的學說。著作有《天論》等。

劉淵：匈奴人，十六國時漢國建立者，西晉末年起兵反晉，稱大單于，後改稱漢王。永嘉二年稱漢帝，建都平陽。

劉伶：沛郡人，西晉時號稱「竹林七賢」之一，曾官至建威將軍。

劉備：中山人，三國時蜀漢的建立者，漢中靖王劉勝的裔孫。東漢末年曾投靠曹操、袁紹、劉表等人。後得諸葛亮輔佐，採用聯吳抗曹策略。於建安十三年大敗曹操於赤壁，節節勝利。公園21年稱帝，建都成都，國號漢，與曹魏、孫吳呈鼎足之勢。其父子兩代稱王達43年。

劉秀：南陽蔡陽人，東漢開國君主，史稱光武帝，公元22年在春陵起兵，加入綠林軍，以恢復漢時制度為號召，聯合貴族勢力，打敗赤眉起義軍。建武元年稱帝，定都洛陽。後消滅了各地割據勢力統一了全國。

劉邦：即漢高祖，沛縣人。秦末時陳勝起義，他在沛縣聚眾三千人響應。後受楚懷王之命與項羽分兵入關，公元前206年攻佔咸陽，被項羽封為漢王，與項羽展開五年之久的楚漢戰爭之後得勝，建國稱帝，國號漢，定都洛陽，後遷都長安，史稱西漢。

陳姓

出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之後裔。據《通志。氏族略》所載，周武王滅商以後，追封前代聖王的後人媯滿於陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。

出於陳國公族後裔。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉。三是陳泯公次子全溫之後陳孟璉，居於固始，其後因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。

出自白永貴之後。隋初有白永貴改姓陳，其後裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。

劉矯的後裔也有改陳姓的。

南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽後，實行漢化政策，改複姓為漢字單姓，稱陳氏。

家乘譜牒

河北：陳氏宗譜、陳氏宗譜不分卷、陳氏家乘七卷、甘陵陳氏族譜二卷

江蘇：環步陳氏宗譜十八卷、陳氏家譜、維揚州陳氏重修族譜、維揚江都陳氏重修族譜八卷、丹徒豐城陳氏族譜二十三卷、句容陳巷張巷家乘七卷首一卷

浙江：蕭山陳氏宗譜十卷、紹蕭陳氏宗譜十卷、唐里陳氏宗譜不分卷、姚江四堡陳氏宗譜六卷首一卷、勤東陳氏宗譜三卷、月湖陳氏宗譜

廣東：陳氏族譜二卷、鳳岡陳氏族譜十二卷、化州樂嶺陳氏族譜十三卷、南海金魚堂陳氏族譜、鴉崗陳氏族譜、廣東塘福嶺陳氏族譜

台北陳家族譜抄、香港鹿頸村陳氏族譜不分卷、穎川支譜二十卷首一卷

聚集地（遷徙分布）

自陳國內亂後，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮壓福建南部的"蠻獠嘯亂"，陳政卒後，其子陳

元光代父領兵，平定局勢後，設置了漳州郡。因之被後人稱為"開漳聖王"，其子孫稱為"開漳聖王派"。二是穎川陳實後裔陳忠之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其後子孫興旺，在福建發展成為"太傅派"陳氏。

陳氏入粵，始於南宋。陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，於1228年創建越南陳朝，傳8世13王，歷時175年。陳氏移居日本，始於明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此後有的在琉球群島落戶。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳臣留率親族百餘人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和美、英、法、澳大利亞等國家。

陳氏是台灣第一大姓，在台灣有「陳林半天下」之說。主要來自福建。入台是始於明末，福建同安人陳永華於明末隨鄭成功入台灣，為陳氏入台始祖。第一個移居台灣的陳氏是隨延平郡王收復台灣的陳澤，直至今天台南還有他的後裔繁衍。明代王世貞為<陳氏族譜>作序稱，閩之陳氏，自宋代始已成最有名望之盛族，等等

堂號

"三恪堂"：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂後，把黃帝之後封於薊，帝堯之後封於祝，帝舜之後封於陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。

歷史名人

陳　平：西漢大臣，少時家貧，好讀書，後歸劉邦，他多次用計，使劉邦脫離逆境，轉危為安，與張良齊名，史稱"良平"。

陳　壽：西晉著名史學家，著有《三國志》，最初名叫《三國志通俗演義》。明初小說家羅貫中的《三國演義》，就是由《三國志》演變而來。

陳　禕：唐僧的俗名陳禕，他是佛教經典名著的翻譯家，中國佛教唯識宗的創始人，由於他的業績，使佛教有了漢字記載的經典。撰有《大唐西域記》。

陳　摶：宋初道士。是中國思想史上的重要人物，作《太極圖》、《先天圖》等。

陳天華：清末民主革命的先驅者，他的著作《警世鐘》、《猛回頭》和他"難酬蹈海亦英雄"的行動，為中華民族的覺醒敲響了"警鐘"。

陳　群：三國魏時尚書，曾建議選任官吏，實行九品中正制。這一制度，後來演變成士族壟斷政權的工具。

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