城市森林之迷失的端午

端午有假三天，如何過呢?

對於難得有個閑暇的工薪階層來說，走親訪友，三五好友喝上兩杯，搓上三圈，也是不錯的一個打算。更有嚮往大自然的，帶上孩子，到野外露營一宿，數數天上的星星，那是很令人嚮往的了。實在沒有去處，喝喝茶，看看書，也不失為人生一樂。

但是，這是端午。端的是端午的假期。如果沒有龍舟競渡，粽子還是要吃的吧？雄黃酒可以不喝，艾葉還是要上插一兩把吧？

我在城裡的這個端午是如何過的呢？

一大早，被領導一個電話召去，加班寫材料。熬了一天，總算過關，前心貼後背，我回到家。這是，要是有幾個粽子，該是有多麼好啊！

粽子沒有一個，她不會包，也懶得上街去買。鍋碗也是涼的。她還在洗一周前的衣服，地板還沒有擦，這個節日，其實就是個大掃除日......

我的肚子也非常要緊，生活，下面，有碗熱飯最是關切。

肚子吃飽了，應當算是解決了物質生活問題。感謝電視台的端午特別節目，採用「端午聚會」的形式，匯聚了大學生們進行現場對詩，民俗展示和趣味民俗遊戲。尤其是節目中民俗專家解答為什麼要過端午節的那句「生活藝術化」的妙語，讓人久久難以忘懷。在此檔節目上，我見識了久違的艾葉，菖蒲，雄黃，香包，欣賞了包粽子的鏡頭，復活了久遠的民間記憶。

在我印象中，城裡已是難以過得上一個真正意義上的端午了。超市裡的各色粽子和端午假期並沒有喚醒沉睡在記憶深處的節日感覺。

禮失求諸野。孔老夫子的這話多有見地，在上層社會禮失之時，是應當及時到郊外、到民間去尋求禮樂文化，因為民間的鄉土氣息里有著豐厚的道德沉澱、文化沉澱。比如我早年生活在窮鄉僻壤間，就非常重視這個流傳千年而不息的紀念屈原的端午節。

在鄉間，端午到來時，正是麥熟杏黃的好時節，新麥下來了，除了包粽子外，還是蒸上兩籠新麥包子。端午不僅是民間紀念三閭大夫的祭祀節，也是一個慶豐收節。瓜果紛呈，米酒香濃，艾葉屋前房後皆是，菖蒲鋪陳野外，鄉親們不僅要劃划龍舟舒展筋骨，還要走走親戚送送端陽。每個民俗活動都要盡興，各種禮節都要盡到。那個節過的，才真叫個節。

城裡的節，真不如鄉下。

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