從孔子到王陽明，什麼才是精英教育

01

近日，朋友聚會，聊起孩子升學的問題。

有一位在電視台做主持人的朋友感嘆：

為了給孩子報上某補習班，

連續多日排隊才勉強報上。

在座眾人皆驚：

憑你的知名度，報個培訓班還不是很容易？

主持人苦笑：

哪裡啊，人家火的很，才不用理你呢，

而且，就算報上，通不過面試也白搭。

一個民間教育機構，

挑選學生居然如此嚴格？

不禁讓我想起了孔聖人的一段佳話：

公元前484年，68歲的孔子返回魯國老家尼山，

放出他的大招：那就是有教無類，

在尼山腳下創辦尼山學院，廣收徒弟，

把受教育的機會傳播給更多的人。

澹臺滅明像

聖人雖桃李滿天下，卻不是什麼學生都收。

他挑學生。

挑選的標準不是看學生的家境和學費，

而是學生的個人資質。

當時，有個叫做澹臺滅明的武城人前來拜師，

孔夫子的第一印象是：狀貌甚惡，

不是他心中「君子」的樣子，

將來不可能有什麼大的作為。

但幾年以後，

孔子卻從弟子子游口中得知，

這位澹臺滅明品行高潔、才幹驚人，

孔子感慨：吾以貌取人，失之子羽！

聖人做事雖不能十全十美，

卻也讓我們感慨：

孔子門生3000，

其中被稱為賢人的就有72人，

很多弟子都做了列國的大官。

這樣的成才比例，

試問現在有哪個學校能做到？

孔子行教圖

而其中原因，

除了聖人本人學識、品行天下第一外，

還得益於他的教學模式。

尼山學院可以說是中國最早的民間教育機構。

當時的中華大地，禮樂崩壞，

作為那個年代少數通「禮」的文化人，

孔子那叫一個痛心疾首啊！

可是面對這局面，夫子也沒辦法。

本來春秋時期，

官職門閥世襲，社會等級森嚴，

這群「精英們」有機會卻對受教不上心，

有對受教上心的，

卻很有可能因為階級不夠，

沒有辦法拿到一張官學的門禁卡。

孔子在挑選學生時，

就已經在考察每個學生的資質；

（所以才有了「以貌取人」這樣的典故）

而他在教學上，

最讓人稱頌的，

便是「因材施教」！

——這是官學體制最欠缺的教育本質。

子路問：先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？

孔子曰：總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？

冉有問：先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？

孔子曰：對，應該立刻實行。

公西華問：先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？

孔子曰：冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。

但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。

因材施教，放到現在，

就是大白話「個性化教育」。

如果您的孩子去學校問老師：聞斯行諸

您覺得老師會給出50個不同的答案嗎？

02

為了孩子的教育，從古到今，從中到外，從國家到個體，莫不重視。

中國教育史，有文獻記載的可追溯到堯舜禹時代舜所設庠。而從夏商周起，歷朝歷代都有一套相對完備的教育體系。在夏朝，國家就設立了以「序」為形式的官方學校，到了商朝開始出現新的學校形式「瞽宗」。西周時期，政府設國學和鄉學兩類。國學又分大學和小學兩級，而鄉學則多稱為庠、序、校、塾等。

然而，教育註定是多樣性的，僅僅官方的一套體系，完全是不夠用的。

所以，到了東周時期，隨著諸侯分裂群雄並起，教育也開始由官方向民間延伸和發展，「天子失官，學在四夷」，結果諸子百家相互爭鳴，學術局面盛況空前。

自此，開壇講學，開門辦書院，成了民間傳道授業最常見的方式。及至宋代，經濟發達，平民百姓有了更多通過學習向上的通道，民間教育熱情便蓬勃而出，各地書院式私學盛行。聞名後世的嶽麓書院可就是宋時火爆起來的。

當時，與嶽麓書院齊名的還有石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、應天府書院和茅山書院等，正是這些書院，培養了許多的傑出人才，推動了整個社會的經濟文化科技的繁榮和進程。

官學的存在，可以提高群體民智；而書院的產生，填補了官學的不足和空白，培養了很多精英。

譬如，鬼谷子就是在民間培養出了孫臏龐涓蘇秦張儀等，主導了七國的走向！

再譬如，王陽明。

這個天才在12歲時就寫了那首著名的辯證詩《蔽月山房》：

山近月遠覺月小，便道此山大於月，

若人有眼大於天，當見山高月更闊。

教他的老師很生氣：這是什麼破打油詩！

對於這個在智商上遠遠高於普通學生的天才，老師的腦容量不夠用了！

唯有曾中過狀元的父親理解他：算了，不讀了，跟我去關外看看新世界吧！

的確有天才，的確有很多學有餘力的精英學生，但並沒有那麼多發現天才的老師，也沒有那麼多當過狀元的父親，所以，才需要民間書院。

王陽明後來自己也辦書院了，

他被貶到貴州時，開創龍岡書院；

等他到了江西，又修建濂溪書院，集門人於白鹿洞書院。

他倡導"知行合一"說，傳播自己的心學。

他的學生和信眾眾多，王艮、徐階、張居正等，均青史留名。

知道王陽明心學說的，肯定不止他的學生。但真正掌握知行合一不二法門的人，並不多。

嘉靖年間，心學早已被奉為如上真理。自詡天下第一聰明人的嚴嵩之子嚴世藩肯定聽過，默默隱忍期待一朝倒嚴的徐階也接觸過。可最終，心學的傳人們選擇了綜合素質更高的徐階，終使徐階鬥倒了千古權臣嚴嵩。

這是精英教育的勝利。

精英教育帶給學生的，不僅是智商的提升、個人素質的提高、人際關係的擴展、社會階級的上升，還帶給學生一種精神：堅韌、高貴、心存大愛，這是由教育的氛圍、老師、和你一起受教育的同學一起創造的。

嚴世藩出生權貴，聰明絕頂，但他受的教育不是精英教育。

相反，為什麼東林書院能在朝堂之外左右明末政治力量，能與幹掉多少部長翰林的宦官集團抗衡？很重要的一個因素就是，東林書院一直以來在源源不斷的培養優秀人才。這些優秀人才彼此相識，有共同的興趣愛好習慣，他們在書院里學習的是先進的思想文化，結交的都是這個朝廷未來的官員宰輔。思維的火花可以在這裡盡情碰撞。有了好的想法，再付諸以資源和行動，東林書院才一步一步走出課堂，走近朝堂，終成東林一黨。

這就是精英教育。

03

然而，時代變遷，我們現行的教育境況如何呢？

在2017年世界大學排名榜單中，我們只有兩所大學入了前100名；大學排名的殘酷現狀，也是我們目前教育的現狀。但即使在這種境況下，我們的孩子依然疲於奔命。

這不證明我們的教育思路有問題嗎？不正說明我們把孩子的寶貴時間都分配錯誤了？我們把太多時間花在基礎教育而忽略了個性化教育和精英教育。

我們的教育者和家長，總在孜孜不倦地追求平庸的成功，殊不知，如果你把目標定位在三流的成功，那你最終可能只會成為九流的平庸者。

看看猶太人，自1892年設立諾貝爾獎以來， 22%得獎人是猶太人，其比例是其它民族的100倍。——這些得獎者不是從同類中拔地而起的，而是教育水平的水漲船高。

在以色列，有「天才兒童」教育計劃——在全國各地建了54個天才兒童教育中心，每個中心都有它特殊的職能，比如專門教數學、或者培養音樂天才，孩子只要通過篩選就能進去。孩子在一開始也許差別不是很大，但環境的影響卻非常大。

在我們以為學生放學了就可以「放羊」了的美國，大部分孩子也都上補習班。有個研究教育的中國學者去了美國，發現下午三點小學放學以後，只有黑人孩子會蹦蹦跳跳地回家了。在美國，一個不去輔導班補課、不花大價錢去學習才藝，不參加社會活動，不去豐富自己履歷的孩子幾乎沒有可能進入名牌大學。

美國威斯康星大學的名譽教授弗朗西斯·施拉格曾在《教育周刊》中寫道：「聰明的孩子太需要課堂以外的知識和經驗了，他們太需要時間、機會和鼓勵了，全球皆然。」

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