大椎和尾椎在練功中實在太重要了！你練到了嗎？

尾椎與頭的配合，極其重要，郝月如強調尾椎在臉的中間，這是從外形上說，同樣，武式拳里轉身的時候，意指向何方，頭與尾椎同時指向過去，尾椎仍然在臉的中間。

這聽起來就是一個外形的要求，其實非常重要，這本質上是腦子和丹田的配合。

人沒有尾巴，尾椎的動作看不見，想說清楚，還是得藉助動物師傅，請見下面這幾個動畫。

這幾個動畫注意看貓的頭和尾巴的配合。

GIF/465K

上面這個動畫里，注意貓在出爪之前，尾巴先繞了一圈，為啥？它在調整尾椎，它身子被抱著，動不了，就拿尾巴調整，尾椎調好了，就可以發丹田的力。丹田力就是周身力，所以貓出爪的時候，後腿也在動，周身都在動，一動無有不動。

GIF/503K

上面這個動畫里，鳥第一次跑掉了，貓裝作要走開，但它的尾巴已經在抖動，說明它開始運勁了，就好象人的小腹上翻一樣。丹田氣已經蓄上了。等鳥第二次過來，它轉身飛撲的時候，頭與尾椎迅速同時的調轉過來，丹田一炸，整個身子撲出去。

頭和尾椎配合不好，就發不出丹田力。形意拳不是有外三合、內三合嗎？其實就是這個東西。你把尾椎和頭配合好了，有了丹田氣，六合自然有了。

提醒一句，第一張圖，小貓打得是標準的劈拳，是帶著螺旋劈出去的。好好想一下，在武術里，人其實也是有尾巴的。看看下面這張我已經發過幾次的老圖，他的尾巴是哪裡？

GIF/942K

GIF/906K

注:上兩圖為吳南方演練的心意把樁功，就是丹田指揮下的最簡單最直白的起、承、轉、合。心意把樁功一開始動作柔和，慢慢動作越來越大，越來越猛，這是丹田慢慢起來的反應，也就是太極武禹襄說的「始而意動，既而勁動」。每次吳南方做出跳躍和下砸的動作，都是丹田氣充足到一定時候，自發做出的。還有心意把羅漢捶里跺腳的動作，都出現在練拳的後邊，一看就知道是氣極其充足了的自然反應。當練功氣特別足的時候，就會自發的做出跺腳、躍起下砸的動作。那時候這麼做會很舒服，氣不足的時候，自己根本不想做，硬做會傷害身體。

有一次先生和我聊馬，說著說著，他忽然問我，你知道趕馬車嗎？怎麼讓馬跑的快？我立刻回答，用鞭子使勁抽馬屁股唄。先生笑了，說，那是一個人騎馬時候乾的事，會趕馬車的不會那樣。接著解釋，趕馬車，把各匹馬搭配好之後，是不抽馬屁股的，是用人手裡的韁繩去點穴。我聽了覺得稀奇，趕馬是點穴？這是兩件風馬牛不相及的事啊。先生給我解釋了一下。駕車的人，用手裡的韁繩，實際是在抽馬的後脖子的一個地方，那個地方就相當於人的大椎穴的位置。如果人去抽馬屁股，馬只是因為疼往前竄幾下而已，但如果是抽到馬的大椎穴的位置，相當於是在激發馬的全身潛能，馬是越跑越精神的。當然，跑完之後馬會很累，但在戰場上，顧不了那麼多了。這裡面馭手的學問就很大了，韁繩必須要抽出「軟中硬」的勁道來，而且大小得合適，起到良好的刺激作用。這個精細程度，就像點穴一樣。

說完趕馬的技術，還是要回到人身上來。

前幾篇博文里提到，逝去的武林這本書里，有個軍官的故事，可能有的朋友沒讀過那本書，我摘錄在下面：

禪宗有「話頭」，就是突然一句話把人整個思維都打亂，就開悟了。這個「話頭」從書上看，沒有用，得真人和真人地衝突。尚式形意也有這種「給句話」，這句話本身可能有意義，可能也沒意義，就是為了刺激。

先舉一個有意義的。有一個跟日本人打過仗的軍官（忘記叫什麼，很有名的一個人），是個彪形大漢，會使雙刀，聽說尚雲祥研究一種能夠速成的拳術，就來拜訪。他是真正上過戰場、肉搏過的人，雖然只是粗通拳腳，但這種人反應極其敏捷，一般練武的人對付不了他的，這就是「上一次戰場，抵十年功夫」的道理。他一副生龍活虎的勁頭，周圍有什麼動靜，他脖子本能地一激靈，視線就對了上去，真跟野獸一般。他為自己的反應能力很得意，說：「我這怎麼樣？」尚雲祥說：「很不一般。但你這，反應是反應，反擊是反擊，沒用呀！」他很不服氣，尚雲祥說：「我教給你一個反應和反擊在一塊的法子，好不好？」

尚雲祥就對他說了一句話。聽完了這句話，軍官就服了，說這個法子太好了，用到戰場上，孬種就成好漢了，非要每個月發尚雲祥一份軍餉，尚雲祥沒要。但那個軍官還真給尚雲祥發了三、四個月的軍餉，退回去又送來，最後一個月是從南方寄過來的，那軍官後來也許戰死了也許落魄了。至於那三、四個月的軍餉是軍官個人付的，還是國家部隊上給尚雲祥設了個編製，就不清楚了。

尚雲祥對軍官說的這句話，是有確切含義的，是個竅門。形意拳有練法、打法、演法（表演）三種變化，尚雲祥說的這句話屬於打法。一個軍人上了幾次戰場，對於實戰肯定比常人領悟得多，但形意拳的打法，是經過了近兩百年，幾代人，上萬次比武積累出來的經驗，比一個人幾次實戰的經驗肯定要高超，確實有道理，所以能讓那個軍官一下子就折服了。

也正是因為那軍官自身有體會，所以一點就透，說給練了十年形意拳的人，可能都沒這效果。」

尚雲祥告訴軍官的，就是讓軍官驚尾椎。尾椎和頭的關係我前幾篇博文里已經提過了，但有一個問題其實是最重要的，這個軍官是戰場上殺出來的人，為什麼他的自然反應只是驚到後脖子，而不是直接去驚到尾椎？在很多小說里，都形容人在驚恐的時候，「脖子後面的汗毛都立起來了」，這種形容很多，但從來沒有說，尾椎後面的汗毛都立起來了。這其實一個人，如果不練武，本能的驚只能到後脖子，也就是大椎穴這個位置，就停住了。但動物就不一樣，我上面提到的馬被抽打了大椎穴，是全身一激靈，全身之氣為之一振的。貓被偷襲的時候，也是全身的反應，所謂驚尾椎，就是從頭到尾，整條脊柱都驚炸起來，反擊出去，而不是某個部位的反應。看下面這隻小貓的反應。

GIF/752K

GIF/1.9M

(為什麼小猴子一驚，就是尾椎炸，而人一驚，就是只到後脖子，人只有受了極大的驚嚇，才會全身動？)

那麼怎麼才能像動物一樣，做到整條脊柱的驚炸，而不是一驚只到後脖子就沒了？答案其實就是我以前說過N次的練法，含胸拔背。之所以一般人只驚到後脖子，是因為一個不練武的人，雙肩是不松的，大腦接受的外界刺激，一到大椎穴的位置就淤在這裡了，因為肩井穴不開，肩背的筋肉都是死的，瞬間下意識的驚炸反應，是傳導不下去的。除非是那個驚嚇非常大，人在極度受驚的時候，才會有全身的哆嗦反應。

所以，還是老老實實的練功吧。前輩們總結的幾個要點，實在是含義很深的。

肩不松，甚至影響發聲。我每次練到氣上來的時候，都會從身體里自然的發出低吼，像是從里往外走的意思。為了驗證自己的吼叫是否達到動物師傅們認可的水平，我和一個原來練意拳的哥們，一起去動物園關豹子的地方做了一次實驗。試驗結果是令人捧腹，母豹子聽到我的叫聲都有反應，會看我，一隻正在閉目養神的母獵豹甚至像受驚一樣，猛的抬頭四處找，看是哪裡的聲音。但是公豹子都沒有反應，如同我在放屁一般。據此，我哥們得出結論，我的發聲至多像公豹子發情的哼哼。

GIF/855K

獵豹是陸地上跑得最快的，它在高速奔跑的時候，全身都在高速運動，非常激烈，但這些劇烈的運動，絲毫不影響它的頭的穩定性。看這個動畫里，即使獵豹要轉彎了，頭也很穩。這個奔跑實在是太美了，從頭到尾巴尖，渾身上下如此完美的配合，一絲一毫的多餘和缺少都沒有，太美了。

我看獅子奔跑，也是這樣，無論動作多劇烈，頭永遠是很穩的。大多數動物都有這個本事。這是生存的基本功。

這個本事，仰仗於非常松的脖子。

我在練腳底功夫的時候，重新發現了大椎、肩井的作用。原來師父總提醒我，頭上的頂勁，必須要落實在腳底板上，否則就是沒練好。確實，在大椎和肩井松的前提下，頭上一頂，全身的重量立刻下降到腳底。原來一位太極拳師說，頭上是虛頂，別真的頂，真的頂整個身體就飄起來了。當時我聽著還覺得有道理，現在才知道那是謬論。那是一個人大椎和肩井沒有鬆開的前提下，才會出現的情況。如果脖子松的話，頭一頂，全身都會落在腳底板下面的大地上。

還有就是對氣的運行的作用。頭一頂，如果大椎肩井是松的，丹田會立刻微微鼓起來，湧泉也會跟著一動。我體會，頭上的頂如果對了，全身都會跟著對了，好像多米諾骨牌一樣。

我覺得脖子在很多時候很像腰。腰不活，就沒有力氣，全身笨拙，脖子不活，似乎整個人就沒有靈動的感覺，也可以說不整。人的身體構造非常奇妙，腳底是全身的映射，頭也是全身的映射。我覺得中醫的望診，可以分為三個部分，一是看人的五官臉色，五藏的情況都能有個大概，然後讓這個人走幾步，看他的步態，最後可以讓他做幾個動作，看看腰的狀況，如果能有一定數量的案例做基礎，估計可以總結出一些很有用的診斷依據。如果能有個專業的機構做統計研究就好了。

我自己的陋見，脖子根部是非常僵硬的，有點像沒練蹲猴之前後腰那個部位。周天的資料裡面說，到了玉枕穴是牛車，周天從這裡通過非常費力，我懷疑這種費力與脖子根部的僵硬有很大關係。因為我自己練虛靈頂勁的時候，玉枕會感到比較輕鬆舒暢。

如果脖子僵硬的比較厲害，氣的正常循環肯定受到很大的影響，這道理應該像堵車。有些疾病，雖然病灶不在頭部，但會不會和這個有很大的關係？比如有的心臟病，我懷疑是頭部堵車的連鎖反應。

參同契開篇就說：「乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐龠。」

人的頭是乾卦，足是坤卦。如果頭有問題，足有問題，等於是「眾卦之父母」都病了，那麼後面的什麼坎離之類的熱鬧事，都是無源之水。

按照丹經的原理，乾坤是體，離坎是用。落實到醫學上，也許可以說，腎病去腳上治，心臟病去頭上治。

《參同契》是在強調，整部易經，根本就是乾坤兩個卦。所有其餘卦，都是乾坤兩卦變化出來的。坎離不過是乾坤在後天八卦里的代言人而已。在人體上，也是腳底與頭部，能夠映射全身的狀況。在八卦掌里，也特別重視頭和足。

我師父總說，頭才是一身之根節。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！