巷子里的「女兒國」：拉薩倉姑寺

在西藏拉薩大昭寺東南方向的小巷子里，「藏」著拉薩老城區中唯一的一座尼庵——倉姑寺。倉姑寺在遊客當中鮮為人知，寺門也不太顯眼，但是對拉薩當地的民眾來說，到此朝聖已經成為了他們宗教生活的一部分。

走進倉姑寺大門，首先是一排不長的轉經筒和煨桑塔，主佛殿就坐落在迎門左側一點。倉姑寺有著與眾不同的傳統和風格，這裡不僅是女性佛教徒的樂園，同時也是一些女性學習各種文化知識的場所。這裡曾經培養了很多有影響的人物，寺內現有尼眾百餘人。倉姑寺的比丘尼每天早晨8點都會準時在經堂誦經，即進行每日的「日常課誦」，這個過程大概要持續到下午4點。每個月還有幾次規模比較大的集體誦經法事活動。倉姑寺面積不算大，但細心的比丘尼把這個家園收拾得整齊乾淨。

當你置身在這個環境幽雅的尼庵道場，靜下心來，傾聽比丘尼們悠揚的誦經聲時，或許你能體會到那聲音背後所蘊藏的一份清凈與美好、歡樂與自在。或許，你也能分享她們內心的那份從容與喜悅。

說起倉姑寺的歷史，人們習慣上把它追溯到7世紀的吐蕃王朝時期。傳說，那個時候一到夏季，拉薩河上游各個山谷的洪水都順勢而下，造成拉薩河水暴漲，水災殃及兩岸的農田和村莊，給老百姓帶來巨大的災難和損失。為了消除拉薩河給百姓和拉薩城造成的危害，藏王松贊干布就在拉薩河的河堤上挖了一個地洞，閉關誦經，祈願消除水患，人民安居，百姓幸福。後來，人們把松贊干布修行過的地洞稱為「倉姑」，也就是地洞的意思。

12世紀，一位被稱為「神醫」的藏族人傑瓦奔曾在此洞中閉關修行，據說成就很大，使得這個早已聞名的修行洞更加盛名遠播。到了15世紀，宗喀巴大師的得意弟子古覺多丹在修行洞的基礎上正式修建了倉姑寺，不過那時的寺院尚未形成格局。上世紀初，甘丹寺第九世赤巴（負責掌管全寺一切宗教活動或事務）強巴曲扎等人出資擴建，倉姑寺逐漸形成了今天的規模。

新中國成立前，西藏不少貴族都將女兒送進倉姑寺修行，為的是逃避嫁女時所出的高額嫁妝。與其他出身貧苦的比丘尼不同，這些貴族小姐住在父兄修建的小樓中，不僅可以免除勞役之苦，甚至還有僕人服侍。但是，青燈古佛的修鍊壓抑不了她們追求愛情的心。西藏有首歌謠，據說形象地歸納了拉薩4座尼庵的特點：「米欽熱寺的尼姑，在懸崖頂上修行；嘎麗寺的尼姑，在深山溝里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂裡邊喝酒；唯有倉姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又過世俗的生活。」

如今的倉姑寺美麗雅緻，鮮花怒放，比丘尼個個都面帶喜色且態度和善。10多年前，寺院在院門口分別開了一個甜茶館和一個小商店，它們支撐著寺里的一部分開銷。

作為女眾道場，倉姑寺注重傳承和弘揚觀音菩薩和度母信仰的法事與儀軌。比如寺院經常舉行的會供儀式是「度母會供儀軌」、「瑜伽母修持儀軌」、「尊勝佛母長壽儀軌」等。

倉姑寺主佛殿分上下兩層，上層是經堂，下層是日常用房。殿門沿台階而上，兩邊繪有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾與其他藏傳佛教寺院相同，門柱上方是傳統的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供11面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和13幅明清以來的唐卡等。

倉姑寺主佛殿一層地下就是松贊干布修行洞。洞內供奉著松贊干布塑像，每天有3名專職比丘尼在這裡按時誦經祈禱，擺放供品，或是替換燈油。千百年來，這個古老神聖的修行洞，不知迎來送往了多少香客和朝聖者，接受著信徒們的頂禮膜拜，直到今天。

（文章為作者獨立觀點，不代表快搜西藏立場）

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