恭迎釋迦牟尼佛聖誕，共沐佛恩，祈願世界和平，國泰民安！

釋迦牟尼佛誕生地在尼泊爾藍毗尼，這座於1986年開始興建的佛教聖園不僅用來紀念佛祖釋迦牟尼的誕生，也是當代佛教復興的基地。2500多年至今前來朝拜瞻仰者從未中斷，唐代名僧玄奘在公元633年也曾到此瞻禮取經。

每年的農曆四月初八是「浴佛節」，是中國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日。「浴佛節」又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。

尼泊爾藍毗尼——太子佛

四月初八是釋迦牟尼佛的誕辰日。據《佛陀本生傳》所載，在尼泊爾藍毗尼，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，於四方各行七步，右手指天，左手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」這是佛家的所謂十方，並且步步生蓮花，顯示日後普渡眾生的志願。於是上空天女散花，天使奏樂；且有九龍噴泉，為太子「沐浴」。浴佛節的儀式就是由此而來。

無錫靈山大佛

一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。

當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起。

我們在浴佛時，要唱誦經偈。其中云：「我今灌沐諸如來，凈智莊嚴功德海」，就是說我們用水灌浴佛時，要用虔誠的心，用清凈香水灌浴，更重要的，是慶祝「凈智莊嚴功德海」。雖然我們浴佛用的水不多，但是我們觀想，觀想凈智莊嚴智慧如海，功德如海。清凈的香水沐浴佛身，也沐浴了大江南北，沐浴了人類的自我心靈。同時，這又寄託了我們一份虔誠的期待，就是「五濁眾生離塵垢，同證如來凈法身」。我們在浴佛時，內心要有這份虔誠，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世里，感恩佛陀來到人間，他的佛法能洗除眾生的無明煩惱，能使眾生增長智慧，所以說「五濁眾生離塵垢」，達到「同證如來凈法身」的崇高境界。這就是我們的期待。

能不能「同證」呢？我們在浴佛身，實在也是在凈化我們自身，願我們自身，也能清凈如來身。如來身就是法身，如來的法身，清凈身跟我們眾生原為一體，眾生本來就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不凈的染污洗除了，自然就與佛同心，證到清凈的法身了。

浴佛是在提醒我們時時保持一顆清凈心，慶祝「浴佛節」我們應滿懷感恩之心來紀念偉大的佛陀，並觀照自心是否清凈，以浴佛的功德增長福慧，凈化身心，這才是最為重要的真義所在。

浴佛可成就十五種殊勝功德

一者、常有慚愧。

二者、發凈信心。

三者、其心質直。

四者、親近善友。

五者、入無漏慧。

六者、常見諸佛。

七者、恆持正法。

八者、能如說行。

九者、隨意當生凈佛國土。

十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。

十一者、生在人中，自然念佛。

十二者、諸魔軍眾，不能損惱。

十三者、能於末世，護持正法。

十四者、十方諸佛之所加護。

十五者、速得成就五分法身。

如何浴佛？

《浴佛功德經》中提到：

1、以牛頭栴檀、自檀、紫檀陳沉木，熏陸鬱金香，龍腦香，零陵沉香等，放於乾淨的石上磨成泥狀製作香水，放於乾淨的容器中。

2、以好的土做檀，可以方可以圓，大小皆可隨之變化上置浴床中間安置佛像。

3、浴佛以其香湯沐浴，再以清水重沐，所用之水必須乾淨。

4、兩指取香水自頂上灌，此水又稱吉祥水。

5、手要輕，不要讓凈水濺出腳踩。

6、用軟毛巾將佛像拭凈，並燒好香，遍熏四方。

浴佛功德經

大唐沙門釋義凈譯

如是我聞。一時薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，與大苾芻眾千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾天龍八部悉皆雲集。

爾時清凈慧菩薩在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：諸佛如來以何因緣，得清凈身相好具足？復作是念：諸眾生類得值如來親近供養，所獲福報無量無邊，未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？

作是念已，即從座起偏袒右肩，頂禮佛足長跪合掌白佛言：世尊，我欲請問願垂聽許。佛言：善男子，隨汝所問我當為說。

爾時清凈慧菩薩白佛言：諸佛如來應正等覺，以何因緣得清凈身相好具足？又諸眾生得值如來親近供養，所獲福報無量無邊，未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養修何功德，令彼善根速能究竟無上菩提？

爾時世尊告清凈慧菩薩言：善哉善哉！汝能為彼未來眾生髮如是問。汝今諦聽，善思念之，如說修行，吾當為汝分別解說。清凈慧菩薩言：唯然世尊，願樂欲聞。

佛告清凈慧菩薩言：

善男子，應知布施持戒忍辱精進靜慮智慧，慈悲喜舍，解脫解脫知見，力無所畏，一切佛法一切種智善清凈故，如來清凈。

若於如是諸佛如來，以清凈心種種供養，香花瓔珞幡蓋敷具，布在佛前種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。復以飲食鼓樂弦歌，贊詠如來不共功德，發殊勝願迴向無上一切智海，所生功德無量無邊，乃至菩提常令相續。

所以者何？如來福智不可思議無數無等。善男子，諸佛世尊具有三身，謂法身、受用、化身。我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利。然有二種：一者身骨舍利，二者法頌舍利。即說頌曰：

諸法從緣起 如來說是因

彼法因緣盡 是大沙門說

若男子女人苾芻五眾應造佛像，若無力者下至大如[麩-夫+黃]麥，造窣睹波形如棗許，剎竿如針，蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌安置其中。如上珍奇而為供養，隨己力能至誠殷重，如我現身等無有異。

善男子，若有眾生，能作如是勝供養者，成就十五殊勝功德而自莊嚴：

一者常有慚愧；二者發凈信心；三者其心質直；四者親近善友；五者入無漏慧；六者常見諸佛；七者恆持正法；八者能如說行；九者隨意當生凈佛國土；十者若生人中，大姓尊貴人所敬奉生歡喜心；十一者生在人中自然念佛；十二者諸魔軍眾不能損惱；十三者能於末世護持正法；十四者十方諸佛之所加護；十五者速得成就五分法身。

爾時世尊即說頌曰：

我般涅槃後 能供養舍利

或造窣睹波 及以如來像

於彼像塔處 塗拭曼荼羅

以種種香華 散佈於其上

以凈妙香水 灌沐於像身

上味諸飲食 盡持以供養

讚歎如來德 無量難思議

方便智神通 速至於彼岸

獲得金剛身 具三十二相

八十隨形好 濟度諸群生

爾時清凈慧菩薩聞是頌已，白佛言：未來眾生云何浴像？

佛告清凈慧菩薩言：

汝等當於如來起正念心，勿著二邊迷於空有，於諸善品渴仰無厭，三解脫門善修智慧，常求出離勿住生死，於諸眾生起大慈悲，願得速成三種身故。

善男子，我已為汝說四真諦、十二緣、六波羅蜜，今更為汝及諸國王王子大臣後宮妃後天龍人鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恆河沙等七寶布施。

若浴像時，應以牛頭栴檀、白檀紫檀沉水，熏陸鬱金香、龍腦香、零陵藿香等，於凈石上磨作香泥，用為香水，置凈器中。於清凈處以好土作壇，或方或圓隨時大小，上置浴床中安佛像，灌以香湯凈潔洗沐，重澆清水。所用之水皆須凈瀘，勿使損蟲。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水。瀉於凈地，莫令足踏。以細軟巾，拭像令凈。燒諸名香，周遍香馥，安置本處。

善男子，由作如是浴佛像故，能令汝等人天大眾，現受富樂無病延年，於所願求無不遂意，親友眷屬悉皆安隱，長辭八難永出苦源，不受女身速成正覺。

既安置已，更燒諸香，親對像前，虔誠合掌，而說贊曰：

我今灌沐諸如來 凈智功德莊嚴聚

願彼五濁眾生類 速證如來凈法身

戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥

願此香煙亦如是 無量無邊作佛事

亦願三塗苦輪息 悉令除熱得清涼

皆發無上菩提心 永出愛河登彼岸

佛說此經已，是時眾中有無量無邊菩薩，得無垢三昧，無量諸天得不退智，諸聲聞眾願求佛果，八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時清凈慧菩薩白佛言：世尊，幸蒙大師哀愍，我等教浴像法。我今勸化國王大臣一切信心樂功德者，於日日中澡沐尊儀獲大利益，常當頂受歡喜奉行。

佛經咒語

浴佛咒

唵 底沙底沙 僧伽娑訶

浴佛偈

我今灌沐諸如來，

凈智莊嚴功德聚。

五濁眾生令離垢，

同證如來凈法身。

釋迦牟尼佛心咒

嗡 牟尼 牟尼 瑪哈牟尼耶梭哈

願以浴佛功德，凈化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清凈的凈土，祈求世界和平，民生樂利。藉此迴向法界一切眾生，共植福慧，結此聖緣。

浴佛功德殊勝行，無邊勝福皆迴向。

普願沉溺諸眾生，速往無量諸佛剎。

十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！