養生重在達到機體陰陽平衡，臟腑筋骨功能協調

養生重在達到機體陰陽平衡，臟腑筋骨功能協調，

陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。本文從陰陽交感角度淺談「頭冷腳熱八分飽」的中醫養生觀點，此觀點暗含泰卦之象：頭冷為坤在上，陰氣下降；腳熱為乾在下，陽氣升騰，因而陰陽交濟互根而生命泉源不止。八分飽則脾胃真氣流通，而助心腎坎離交媾。只有陰陽交感，才能「陰平陽秘，精神乃治」。

醫易同源,老子《道德經》云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」一即陰陽之未分，宇宙混沌一體；陰陽分為二；陰陽及其相互交感為三，只有陰陽的交感作用方才有世間的萬事萬物，此所謂三生萬物。「負陰而抱陽，沖氣以為和」講的也就是陰陽之間相互交感，即「和」的狀態。道是什麼?作為群經之首、百家之脈、萬法之宗的《周易》，在《周易·繫辭》有云：「一陰一陽謂之道。」《莊子·天下》也說：「《易》以道陰陽」。《周易》六十四卦中，有半數表示「吉」，有半數表示「凶」，吉均是能交感者，凶均是不能交感的¨。如泰卦輦，由坤上乾下組成。坤為陰主地在上，陰氣下降；乾為陽主天在下，陽氣升騰；陰陽交感，而能生化、運成，為吉。相反否卦霧，乾天在上，升發太過；坤地在下，降下有餘，陰陽不相往來，天地不交而痞閉，故此兆為凶事。同樣既濟、豐卦、大畜卦等，均顯現了這種交濟機理。「人身一小天地」怛1，故醫易同源。唐·孫思邈云：「不知易，不足以言太醫。」明·張景岳《類經附翼·醫易義》亦云：「是以易之為書，一言一字皆藏醫學之指南，一象一爻皆寓尊生之心鑒。」「易具醫之理，醫得易之用。」。《內經·陰陽應象大論篇》日：「水火者，陰陽之徵兆也」。《周易》以坎離為水火，合之於人，則以「心腎為水火」。故心腎相交合之於既濟卦，而有黃連阿膠湯、磁朱丸、交泰丸、既濟湯等。同樣養生也當符合陰陽既濟的原理。

頭宜冷十二經脈所有陽經交匯於頭部，故「頭為諸陽之會」「清陽之府」。而火性炎上，故腦病以陽亢、火盛為多。《素問·通氣論篇》：「陽氣者，大怒則氣絕，而血菀於上，使人薄厥」；金·劉完素在《素問玄機原病式·五運主病》分析眩暈病時也指出：「風火皆屬陽，多為兼化，陽主乎動，兩動相搏，則為之旋轉」。火性炎上，唯風上巔，提示了腦病病因大多與風、火相關。故養生頭宜冷宜靜，如冷水洗臉可潛陽、瀉火以制易亢之陽。冷水會使面部和鼻腔內的血管收縮，當刺激消失後，這些血管又會迅速擴張起來，這一張一弛，便是一種良好的血管體操，它對血管的彈性和鼻腔黏膜的耐寒力是個很好的鍛煉，並能大大提高呼吸道與血管神經方面抵禦疾病的能力口J。處事宜當頭腦冷靜，不可頭腦過熱。道教養腦的方法就是練靜坐，通過練習靜坐，讓心神安定。

腳宜熱《素問·陰陽應象大論篇》日：「惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。」腳處至陰之地，養之當宜溫熱。民諺有：「冷水洗臉，美容保健；溫水刷牙，健牙固齒；熱水泡腳，勝吃補藥」之說，並有「若要安，腳要暖」；「樹枯根先竭，人老腳先衰」；「養樹需護根，養人要護腳」；「病從腳上來，雙腳如樹根，治腳治全身」等等說法，強調了養護腳的重要作用。熱水泡腳、按摩腳底、閑余散步的「腳熱」，可使人舒筋活骨，益壽延年；「行萬里路」，「千里之行始於足下」勤快的「腳熱」，則能使人積累才幹，成就事業。所謂：生命在於運動，天才源自勤奮。

八分飽《素向·痹論》指出：「飲食自倍，腸胃乃傷」。《素向·五常政大論》又云：「谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。」飽食過甚是脾胃患病病因，亦是整個機體患病的重要病因。因脾胃不僅是氣血生化之源，也是心腎坎離交媾的中心環節，更是整個人體氣機升降出入的樞紐。清·吳東碭《醫學求是》云：「中氣為升降之源，脾胃為升降之樞軸」，「中氣旺則脾升胃降，四象得以斡旋。」清·黃元御《四聖心源》亦云：「陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣。中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。樞軸運動，清氣左旋，升而化火，濁氣右轉，降而化水。化火則熱，化水則寒。方其半升，未成火也，名之日木??方其半降，未成水也，名之日金。」

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