歷史解密：中國古代房屋交易市場內幕

清末民初，由於受家庭人口變化及家業興衰等多種因素影響，房屋租賃成為日常生活中常見的現象，房屋作為商品存在的特點凸顯。房屋租賃中的民事習慣不僅記錄著傳統經濟紛繁複雜的歷史表象，更承載著經濟表象背後所隱含的制度與文化。

一、租賃、典當、買賣三者交叉出現

清末民初，房屋的租賃、典當、買賣三者交叉出現，共同建構了清末民初房屋交易市場。當租、典、賣之間發生疊加矛盾時，一般民事習慣認為，租約的效力低於典約，典約的效力低於賣約。即承租人的權利不能對抗出典契約的成立，承典人的權利不能對抗買賣契約的成立，此即「租不攔典、典不攔賣」。

人們普遍地將租、典（當）、賣三者「權重」按「買賣權＞典當權＞租賃權」次序排列，證明業主享有房屋的最終處置權。每當出現因「三權」重疊引發糾紛而訴至法院時，地方審判庭往往會將「租不攔典、典不攔賣」的習慣作為根據加以採信，似乎更能說明私有財產（所有）權概念和意識已深入到社會各階層。

二、借地不拆屋

一般情況下，房戶「添修房屋」需事先與房東進行商議，而且，「主客雙方締結租約之際，須將添修房屋、租期終了歸業主所有條款明訂於契約之中，方為有效。」換言之，該習慣需有房東知情並經書面形式予以明確才得以承認。

對於租戶而言，一般情況下，「借地不拆屋」這一習慣本身亦把房戶的物質利益考慮在內，比如房東與房戶可就費用分擔問題事先達成一致，至房租期限屆滿或提前退租之時，以權充房戶利益損失之彌補。

「借地不拆屋」一方面，業主或土地所有權人在無需支付充足資本的前提下獲得了房屋的所有權；另一方面，租戶最終在僅支付相對較少的建築費用的前提下，於一定期限內佔有了房屋的使用權。

中國古代是充滿契約意識的社會。成為調整和維護人們社會生活秩序的有力支撐。與現代法治理念也不違背，有積極的借鑒意義。歷史造就了文化，文化反過來又影響著歷史。房屋租賃，本屬於經濟行為，但卻不能擺脫文化印痕，因為它要遵從一定的習慣。