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這位中書協副主席說:你想養心、養性就寫書法!

近日,文化學者、著名書法家言恭達教授為《經典匯》經典藝術名家講壇作講座,作了主題為《中國書法的審美價值與生活底色》講座。言恭達教授高屋建瓴談了自己的觀點,他講到:

這位中書協副主席說:你想養心、養性就寫書法!

「當下真正的藝術高度必須出於人類文化學的戰略思考,以自身對時代的感恩和對傳統文化的敬畏而實現生命體驗。開啟與重建當代藝術的現代人文精神,這是當代書法家應有的品格和情懷。只有對現代人文精神的終極關懷具有清醒的認識,才能擔負起新時期藝術發展的歷史責任。」

最為一位書法家,對書法的認識要有高度認識,書法家並不是寫字將。

那麼何為書法?

書法—— 養心、養性的文化

中書協副主席言恭達作為書法大家,工篆刻、善繪畫,精書體,他主張碑帖相融,達到北「勢」與南「韻」的有機統一。「清逸、蘊藉、渾樸、平和、簡靜」是言恭達五十餘年硯邊探索形成的藝術風格。他的書法作品中,可以看到獨樹一幟的書法風格,將恢宏的豪氣與清暢的逸氣結合起來;將碑的凝重蒼茫、帖的醇雅精微、簡的天趣率真結合起來,在充實中求靈透,於閑靜里把握節奏,捕捉感覺中朦朧而又微妙的深層意象。

「書法是養心、養性的文化,是修出來的,養出來的。」


書法—— 時代人文精神表達的一種名片

言恭達從中國漢字與中國書法的關係開始論述,書法是按照文字特點及其涵義以其書體筆法、結構、章法、通勢等,使之成為富有美感的藝術作品。辯證了「各種美術,以寫字為最高」之間緊密的聯繫。並從中國書法是藝術實踐與探索的過程,人文智慧的再現,以及中國漢字的形之美等闡述中國漢字的淵源以及形成中國的「書法熱」。

這位中書協副主席說:你想養心、養性就寫書法!

梁啟超像

這位中書協副主席說:你想養心、養性就寫書法!

梁啟超書法手跡

梁啟超認為:「中國書法的美是線的美,力的美,光的美和表現個性的美。」作為國際公認的四大國粹之一的中國書法,獨立於世界藝術之林的特殊樣式而為世界所矚目。書法藝術審美之特徵:向內、重和、尚簡、貴神。言恭達認為,「書法是一個時代美學最集中的表現。書法是時代人文精神表達的一種名片」。王羲之、王獻之的書法名帖,證明了在魏晉時期,「晉韻」是中國文字成為世界上唯一高度發展的造型藝術的輝煌時期。

因此,學行書自晉人入手

東晉行書達到歷史上的最高峰,而且至今未能被超晉人行書是書法文人化而升華至高境界的表現;藝術穩定性規律決定後人難以超越;後人體會和對比,晉人格調最高。

學晉人自王羲之入手

歷代帝王最推崇王羲之;歷代書法專家理論家奉王羲之為楷模;歷代行草大家皆出自王羲之。

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王羲之像

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《行書八講》以王羲之聖教序為


學王羲之自《聖教序》入手

《聖教序》全稱》《大唐三藏聖教序,太宗文皇帝制,弘福寺沙門懷仁集晉王羲之行書》,即懷仁選王羲之行書而集成,故優秀規範,是經典中的經典;因集字排列而理性,各個獨立,便於初學;因是刻石,線條速度較慢,書寫比較從容,易於學習;因刻石而增加了蒼茫感,力量感和趣味;因刻石而泯滅微觀縈帶及雜毫,筆法更宏觀,便於把字寫大,便於進入創作;資源豐富。全篇近2000字,吃透《聖教序》,則王羲之的行書筆法、部首、結構等要素盡矣;《聖教序》是一長篇美文,讀懂了,提高文學水平,亦可領會哲理、佛意,提高素質。

《行書八講》凝聚了張先生30多年的行草書創作和教學成果,突破性地提出學書可從行書入手,行書從二王入手,二王行書由《集王羲之聖教序》入手的觀點,對傳世行書經典《集王羲之聖教序》,做了系統梳理和深入細緻的解析。

《行書八講》語言平實、通俗易懂、深入淺出,既適合書法專業人士又適合書法初學者。該書首次詳細披露了張先生獨家的「分析比較法」,行書的「閉合性規律」,「創作三段論」等獨門秘笈,可以讓學書者深入書法的內部,真正掌握書法語言,從而不再囿於臨摹的泥潭而無法創作。

「字里有乾坤,書中日月長」。在言恭達看來,中國書法就是浸潤於古詩文,又要還書法靈魂神韻風采和人文氣象的本體面貌,同時也要感染時代的氣息,探究時代的特質,抒寫時代的情懷,弘揚當代中國的核心價值觀的「根」和「魂」,體現一個書家知理、明道、善行的風采,堅守高潔向上文明的精神家園。在講座中,言恭達通過對不同時代書法藝術的演變進程及特色深入剖析,從「二王」到顏筋柳骨、再到黃庭堅等,從篆、隸、草、楷的變化對中國書法博大精深進行了闡述,讓現場聽眾沉浸在中國書法精妙博深之中。


書法—— 每個中國人一生的修行

歷史上書法藝術的三大古風:晉韻、唐法、宋意。在講座中,他通過對家國情懷、靜氣養心、識美求善、蘊文賦彩、哲理思辨、審美品格等方面的闡述,使聽眾紛紛認識到書法藝術的審美功能與價值。 對於書法,他認為與西方藝術相比,「中國書法有情趣、境界、氣象、品格之分,中國書法的精髓是寫意精神,也是中國書法的核心價值。中國書法將傳統特點、時代特質、個性特色的三者融合,才能使中國書法具有時代的人文性,同時也具備歷史的積澱性,以及書家的個人獨特性。

書法是千年以來中華民族的生活方式,書法是守護文化靈魂、回歸藝術心靈的最佳途徑。所以,書法是每個中國人一生的修行。言恭達在講座中,字裡行間滲透著對書法的難以表達的喜愛,他說「當代書壇需要一種基於價值傳承與價值創新的文化自覺,需要文化的光照與引領。」

學習書法不僅僅從技法方面學習,同時還要解決了解書法史、看懂史上名碑名帖,下面這本邱振中教授《書法》講的非常清楚,由淺入深,通俗易懂。

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言恭達書法

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