為何漢代提倡儒家

文：寒風行 讀史（dushi818）專欄作家

說到儒家思想，人人皆知，但在春秋戰國時期，那時的人們對儒家的創始人孔子，遠沒有今天在學術中，生活中，那樣受人喜歡，相反，是封建王朝傳播的號角，把距離我們千年的儒家思想帶到我們的身邊。

孔子，是生於春秋末戰國初的人物，在這一個動蕩的時期，提出儒家這個派別，可以說是太困難了，偉大的人物卻從不懼磨難，古代人信天，後又信奉神靈，如，漢初之文帝，與賈生對話，唐代的詩人李商隱得出了結論，不問蒼天問鬼神。誰說中國人沒有信仰，我們的古人信天又崇尚鬼神，要不然怎麼有聊齋志異，易經有云，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物，我個人覺得孔子很符合這兩句話，在困苦不堪時，仍堅持不懈的遊走列國，正如他所說，朝聞道，夕死可矣!

在春秋戰國時期不提倡儒家，只因天下分裂，諸侯爭霸，無法以仁義來治理國家，但到了漢朝，一代英主漢武大帝，罷黜百家，獨尊儒術，可見，時代的不同，就有兩種不同的結果，不得不提到一個人，那就是十年寒窗無人問，一朝成名天下知的董仲舒，要知道漢初一直推崇黃老學說，也就是遠古的黃帝，和道家學派老子的創始人，兩種思想統一，主要講清凈無為，這一種思想就是，無戰爭，提高農業生產，猶如文景之治那般，做一世太平天子，可我們都知道，漢武帝雄才大略，怎能做無為天子，正巧，歷史的轉折點出現了，同時也恰恰表現了漢朝做了儒家的代言人。

董仲舒在儒家的前提上，又成立了新的陰陽五行論，提出三綱五常，君為臣綱、夫為妻綱、父為子綱，五常分別是仁、義、禮、智、信。主要告訴人們，君主的權力是至高無上的，君要臣死，臣不得不死，天下之大，莫非王土。率士之濱，莫非王臣。夫妻之間，以丈夫為大，父子之間，兒子必須聽從父親。

還有天人感應的神學思想稱，帝王受命於天,是秉承天意統治天下的,因此成為「天子」，按照這個說法,帝王自然就具有絕對的統治權威,這是漢武帝最需要的精神武器，從三綱到五常，實際上就是陽尊陰卑的言論，無限誇大封建帝王權利，是天之所授，這正是漢武帝想要的結果，本身儒家就講究尊卑分明，無條件服從君王的一切命令。

但無可厚非的是，漢武帝利用這個學派，加強了領土的統一，完善了中央控制各級地方的權利，使匈奴人很長時間，不敢侵略漢朝，犯我大漢者，雖遠必誅。給人們留下了深刻的記憶。

儒家學說，距離我們幾千年，其知識無窮無盡，正如莊子所說，吾生也有涯，而知也無涯。

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