皇帝的聖旨也如潑婦罵街

在我們常規的印象里，古代代表皇帝命令的聖旨都是嚴肅而高端的。在影視劇中也常常能看到這樣的鏡頭：一個太監捧著聖旨對某大臣尖著嗓子喊：「奉天承運，皇帝詔曰……」

至於遣詞造句，更是詰屈聱牙，一般人根本聽不懂。這麼想當然沒毛病。以明清為例，聖旨內容大多由翰林院撰擬，經內閣大學士奏定後，再按品級填發。書寫則由皇帝從進士中親自評點選拔出來的最優秀者「庶吉士」來承擔。由於聖旨從擬稿到繕寫均由頂尖文化高手來完成，因而這些聖旨在頗富史料價值的同時，更具有極大的藝術欣賞價值。其行文的精悍洗鍊，幾乎達到了增一字嫌其累贅、減一字達意不確的程度。

傳說寫下七殺碑的草頭皇帝張獻忠

然而，這其中也有例外。比如盤踞四川自稱大西國皇帝的張獻忠，就因為出身問題，不太懂宮廷規矩，因此在下詔方面也鬧了不少笑話。據時人計六奇的《明季南略》所載：「大西國皇帝張獻忠一字不識，凡平日發敕書與群下，必口述過，不論鄙惡，悉照其口語書之，如差一字，便殺代書者」。部將劉進忠進攻漢中失敗，張獻忠給他發去一道聖旨問罪。「是時進忠在遂寧，忽傳朝廷有敕書至，即傳合邑有司、鄉紳、士民郊外迎敕至公所拜辭畢，命生員登壇開讀，官民跪聽；但聞其上高聲讀云：『奉天承運皇帝詔曰：咱老子叫你不要往漢中去，你強要往漢中去；如今果然折了許多兵馬驢球子，入你媽媽的毴（因bi，意同眾所周知的國罵）！欽哉！』。文武士民俱向上叩首，呼萬歲謝恩而退。」

放牛娃出身的明太祖朱元璋

或許你會說，張獻忠不過是偏居一隅的草頭皇帝，不具備代表性。那麼大明開國皇帝朱元璋算是夠分量吧。這位出身下層社會的馬上皇帝讀書不多，因而聖旨大多也都相當直白。據說有次倭寇來犯，當地的地方官吏請旨問如何處理。朱元璋下發一道聖旨說：「奉天承運，皇帝昭曰，告訴百姓每(們)，準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。」

存留在曹雪芹故居的康熙聖旨

還有鼎鼎大名的千古一帝——康熙皇帝。他的聖旨有時候也不那麼靠譜。在北京植物園內的曹雪芹故居，保存了許多曹雪芹祖父曹寅與康熙皇帝的往來奏摺與聖旨。其中言語大多是諸如「朕安」、「知道了」之類的大白話。其中，康熙四十九年，曹寅疾病不斷。於是蘇州織造李煦上曹寅病重代請賜葯摺。康熙回復聖旨說：「爾奏得好。今欲賜治瘧疾的葯，恐遲延，所以賜驛馬星夜趕去。但瘧疾若未轉泄痢，還無妨。若轉了病，此藥用不得。南方庸醫，每每用補濟，而傷人者不計其數，須要小心。曹寅元肯吃人蔘，今得此病，亦是人蔘中來的。金雞拿專治瘧疾。用二錢末酒調服。若輕了些。再吃一服。必要住的。住後或一錢。或八分。連吃二服。可以出根。若不是瘧疾，此藥用不得，須要認真。萬囑，萬囑，萬囑，萬囑！ 」雖然不像張獻忠聖旨那樣粗鄙，卻也直白的幾近白話。

雍正那道著名的任性批摺

康熙的繼任者雍正比起他老爹來也不遑多讓。據說大臣田文鏡上了一個奏摺，他在上面批覆：「朕就是這樣漢子！就是這樣秉性！就是這樣皇帝！爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之！ 」

清道光年間的標準聖旨

其實，皇帝們也不過是有血有肉的人，哪怕是康熙這樣的聖主明君，除了廟堂之高的端莊肅穆，私底下也難免會有些小性格小情緒。至於朱元璋、張獻忠這樣的布衣皇帝，依照自己的性子去寫聖旨就更不難理解了。上述這些或粗鄙或淺白的聖旨，也給本就厚重嚴肅的歷史，留下了一抹幽默的色彩。

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