你想知道佛教的最高境界是什麼嗎？

文：普巴扎西仁波切

很多初入佛門的信眾，由於對佛教名詞比較陌生的緣故，因此在閱讀佛教經典時會產生一種錯覺，覺得佛法離自己的生活很遙遠，而實際上並非如此。

我們修學佛法的目的是為了成辦三世之快樂即今生快樂、臨終自在、未來更加幸福，他涵蓋了世出世間的所有內容。這才是信仰佛教的全部。

不妨先回顧一下，在我們進入佛門之前，所從事的一切，無論是生活還是事業，其目的不就是希望能得到幸福和快樂嗎？而現前我們信仰佛教也是奔向同一個終點，就是去成辦幸福和快樂，因此佛法與生活並不相違。

往昔有一位剛入門的信眾問我：「對一個佛教徒而言，佛教最高的境界應該是什麼？」當然，若以佛教名詞解釋，那麼所謂的最高境界就是為了往生西方極樂世界、成辦解脫以及成佛等等。但是我相信對佛法不太了解的人會對這個解釋感到很迷茫，也會覺得佛法離自己很遙遠，乃至還會產生很多諸如西方極樂世界到底在哪裡、如何往生、如何解脫等疑問，對佛法的理解也就更迷糊了。

因此當時我回答這位信眾，佛教最高的境界並不偏袒於某一方面，而是總括性的，現前我是站在其中一個立場之中而作講解。比如我們現前在面對各自的生活時，內心難免會產生諸多煩惱和痛苦，這是很現實的。但是在這些煩惱和痛苦面前，很多人束手無策，有時由於某些因緣，乃至還會加劇煩惱和痛苦。而當前我們進入佛門的目的，就是能在面對諸多煩惱之時解決這些煩惱。因此，若以生活作為比喻，佛教最高的境界就是在面對生活之時，生活並不會束縛自己的內心，此時就是西方極樂世界。也就是說，不管你平常成辦什麼事情，外面的一切形象都不再束縛你內心的時候就是解脫，就是佛教的最高境界。這種自在就是佛教最高的境界，也是我們在具備暇滿人身之後應去成辦的快樂。

可能很多人會說：「這點並不難，自己也可以做得到。」實際當中凡夫做不到。例如我們晚上睡覺期間，晚上有夢還是無夢，你能做到自在嗎？很多人會說自己平常很少有夢，但即便你沒有夢，其實也還是被夢牽著走，因為有夢還是無夢你自己無法做主。這就是不自在。

因此當一切顯現不再束縛自己內心的時候，也沒有絲毫之痛苦，此時就是西方極樂世界，就是自在，就是解脫，就是佛教的最高境界！我相信對於初次開始進入佛門的信眾，這樣理解應該會覺得非常貼心，實際上也的確如此。

有者認為佛教的最高境界就是在一念不生中長時安住。此乃對佛教不理解所致。佛教不是教導我們消極避世，也不是讓一個有情變成一個麻木不仁的無情，更不是在他方樹立一個西方極樂世界，等待著何時能夠往生。要知道，所謂佛教最高的境界是一個綜合性的範疇，而僅僅內心不散亂的境界，即便是世間禪定也可以具有，因此以他來作為判斷境界標準還是非常偏頗的。

佛教的精髓是智慧，是緣起性空之諸法實相，故世出世間法均圓融於佛教教理之中。若能通達此義，了知乃至證悟緣起性空，則知內情、外器一切顯現均為本體之莊嚴，顯而無自性。若能執持此等見解，在面對生活時，無論苦樂賢劣任何顯現，自心均能不生煩惱分別，即便臨時生起煩惱亦能如法調伏。如此則能獲得自在與快樂，亦是西方極樂世界之密意。故佛教的最高境界是面對現實生活，自心不受束縛的大自在境界。

福 慧 共 修

2017年護法韋陀菩薩聖誕供燈共修

2017年6月26日（農曆六月初三）是韋陀菩薩聖誕日，積福慧發起供燈共修，迴向世間常燃正法明燈！迴向法界眾生息除一切身心諸患、所求如意自在、得大解脫！

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