是誰先提出「崖山以後無中華」之說法？

崖山海戰是南宋末年宋元的最後一次戰役，這場戰爭直接關係到南宋流亡朝廷的興亡，最終宋軍全軍覆沒告終。戰後宋朝隨之覆滅，元朝完全統一了中國。蒙古人建立的元朝將雲貴、青藏、蒙古高原和東北北部與傳統「漢地」一起納入統治範圍。

因此後世就有了「崖山之後無中華」之說，指中國歷史的一大劇變——以元代宋，古典意義中華文明自此而絕。一個國家的主體民族被奴役，征服者還是社會文化上落後於所有被征服民族的游牧民族 ，正常的發展進程被打斷，給中華文明（單指漢族文化、文明）帶來了巨大傷害，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層。那麼這一說法是誰先提出來的呢？

一、有些中、日歷史學家認為這句話是日本學者內藤湖南的發明

內藤提出宋代近世論，是指中國社會從宋代開始到晚清基本結構不變，他對元清等異族征服王朝的評價並不低。在他的《中國近世史》中，他專門用了一節評論「中國歷史學家對蒙古政治的偏見」，說中國歷史學家多數是純粹的漢族人，出自讀書階層，所以都用消極的一面來看待蒙古政治，但「從地位比較低的普通百姓來說，或許覺得還不錯。」而內藤本人主攻的斷代史其實是清代史，對於清代樸學推崇備至。這樣看來，他提出「崖山之後無中華」的可能性是比較低的。

二、根據日本有關史料記載這句話出自南明遺民的詩句。

南明遺民有用宋元鼎革指代明清易代的習慣，把「明亡之後無華夏」與「崖山之後無中華」相提並論。因此「崖山」也頻頻出現在他們的詩作中，如呂留良的詩《題如此江山圖》：「其為宋之南渡耶？如此江山真可恥。其為崖山以後耶？如此江山不忍視。吾今始悟作畫意，痛哭流涕有若是。以今視昔昔猶今，吞聲不用枚銜嘴。……」都是以宋喻明，表達故國之思，以及對神州陸沉的感慨痛惜，明著是說宋，實際是在哀嘆明的覆亡。看傳統，唐人也多用漢喻唐，白居易用一句「漢皇重色思傾國」說的是漢武帝，實則批評唐玄宗。

三、此話出自錢謙益的詩《後秋興之十三》

後秋興之十三

海角崖山一線斜，從今也不屬中華。

更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？

望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。

嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。

這首詩據說是錢謙益在聽到南明桂王被害後寫的，所以有「獨俺銀輪哭桂花」之句。全詩以崖山海戰比喻南明敗亡，以宋元鼎革指代明清易代，詩中滿是沉痛、悲痛。錢謙益是當時的文壇盟主、東林領袖，還是南明福王朝廷的禮部尚書，以此高官身份降清還連頭髮也剃掉，被不少人鄙視。但他後來還是做了不少反清復明的事，兩度入獄、傾家蕩產、晚景凄涼。他對於清廷貶抑之甚，對明朝的痛惜之深，可能是在為自己的失節做掩飾或自我撫慰心靈吧？

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