「線」是中國最原始、最具代表性的繪畫語言

中國繪畫的技法主要來源於書法，所以「線」是中國最原始、最具代表性的繪畫語言。從中國最古老的雕塑到敦煌壁畫都可以了解，基本上都是以線條為主導來塑造形體的。線是點的延伸，面是點的擴張，點線面的有機組合，形成了中國古典諸多藝術的法則。

許文邠作品欣賞

所以中國繪畫不同於西方繪畫，西畫是「鏡」象畫，畫鏡子里反映出來的物象，求物象的真實性。所以講焦點透視和光影關係。而中國畫不求物象的「鏡象」，而是畫心中的「意象」，只講陰陽不求光影，只求畫面的平遠、深遠和高遠，而不管焦點透視。

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因此若把物象描繪的越細，越像，就離中國畫本真的意義越遠。當今山水的「寫實」，實質上是一種被西化了的、不倫不類的變異品種，是對中國畫學的敗壞。

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字畫同源，創造漢字的倉頡是受了伏羲的點化和八卦太極圖的啟發。因此中國畫的起源應是伏羲的八卦太極圖。太極實際上就是宇宙陰陽學說。《素問、陰陽應象大論》說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也」。

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陰陽是對所有事物或現象對立統一的概括。宇宙萬物從微觀最小的粒子到宏觀最大的天體都有陰陽，陽中有陰，陰中有陽。繪畫中黑白是陰陽，白紙和墨是陰陽，整幅畫的構圖有陰陽，局部有陰陽，描寫物象的每一筆都有陰陽。所以有人將中國繪畫稱之為「黑白天下式」，即是太極圖的引伸。在這個意義上，物象本身成了畫家藉助的工具。

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儒釋道幾乎都認為藝術是心靈的面貌，畫是心畫，所以先做—個不庸俗的人，一個道德高尚的人，才可能有不庸俗的畫。心無修養不可能上通於道，所以由修心到中得心源所產生的畫必然是大境界大氣象。

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本來，傳統文化是以儒釋道的修鍊為根，思想品格也是遵循傳統美德而後天蒙生的產物。書畫藝術同樣是修行，而修行就要按照傳統美德，善養浩氣，淡泊名利，同化真善美。只有注重蒙養品格，方能圓融藝術。

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繪畫是畫家心中意象的組合，沒有意象就沒有繪畫。就是說繪畫行為不是在形象上模仿對象，而是在用意上摸擬造化的生物機制。意象就是人們有—種與自然若即若離的虛擬的意識。人因為動念而產生了意，有了意就生出了象。

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明代高僧紫柏說：「意不存而象無待」，主觀的意消失了，象也不會出現。「象」「是托物寓意」，任何現象都被人們的主觀意象所反映，意象就是象徵。兩個人同在一處寫生，畫出的作品卻迥然不同，這是因為各自有著不同的氣質與學養。面對同樣的山川，眼光和感受卻大不—樣。

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