戲曲進鄉村 要進去更要留下
作者:何勇海
「聽了秦腔,肉酒不香」,這是作家賈平凹在其《看戲》一文中的說法。他如此描寫農村看戲時的盛景:「楊樹上,柳樹上,槐樹上,一個樹杈一個人。他們常常樂而忘了險境,雙手鼓掌時竟從樹杈上掉下來,掉下來自不會損傷,因為樹下是無數的人頭,只是招致一頓臭罵罷了。」此情此景,讓我想起小時在農村看戲時的情景,那些年月,鄉戲可是鄉村節慶的重頭戲。而後來很長一段時間,農村的群眾看不到戲了。
近日,中宣部、文化部、財政部聯合印發《關於戲曲進鄉村的實施方案》,提出到2020年,在全國範圍實現戲曲進鄉村制度化、常態化、普及化,解決農民看戲難的問題。戲曲進鄉村,可謂農村群眾期盼已久的好政策。
戲曲如何進鄉村?《關於戲曲進鄉村的實施方案》要求,縣級人民政府將戲曲進鄉村納入公共文化服務體系建設,納入政府購買公共文化服務範圍。乍一看,操作起來簡單,政府花錢,請一些戲麴院團進鄉村表演即可。但有兩點要注意:一是送下去的戲,鄉村群眾喜不喜歡;二是戲曲進鄉村,進去了能否留下。
我國戲曲多以傳統劇目為主,王侯將相、才子佳人構成了傳統戲曲的主要題材和內容,而這些跟當下的鄉村生活是有距離的,鄉村群眾未必愛看。因此,送進鄉村的戲不能一味把傳統舞台上的劇目照搬過來,如有條件,應該多創作一些反映鄉村現實生活的新戲。另外,我國現存戲曲劇種數百個,哪些該送,哪些不該送?京劇、崑曲固然高雅,但陽春白雪的東西有時難免曲高和寡。筆者以為,送進鄉村的戲應該以地方戲為主。一方水土養育一個劇種,地方戲最能反映當地的歷史文化、風土人情。而且地方戲面臨的生存危機比京劇、崑曲等「高大上」的劇種要嚴重得多,送地方戲進鄉村能夠讓其與產生這個劇種的土地上的觀眾重新連接,對地方戲的傳承發展有很大幫助。
戲曲進鄉村,一方面是為了滿足鄉村群眾的文化需求,另一方面有助於傳統戲曲的傳承。除此之外,筆者以為更深層次的作用還在於激活鄉村文化的內生機制。當下鄉村與城市的差距,不僅在經濟上,也在文化上。文藝創作者大都生活在城市中,而鄉村在文藝人才方面幾乎是空白,所以無法用藝術的形式有效表達、傳承自己的文化。因此,推動戲曲進鄉村,不僅要把戲送進鄉村,還要幫助鄉村「育團隊」。
魯迅小時看社戲,賈平凹過去在農村看秦腔,為何都有終生難以磨滅的印象?一個重要原因在於那戲那人那場景接地氣。我幼時在農村看川劇,雖然布景簡單、唱腔並不專業,卻是熟悉的鄉音、熟悉的故事,常常引得台下掌聲陣陣——那些演員來自大爺、太婆、叔叔、嬸嬸們中間,他們是一群忠實的票友,我們自然是一群熱情的粉絲。故幫助鄉村培育一些業餘表演團隊甚至創作人才,讓他們能夠自娛自樂,或許比多送幾場戲更有意義。
總之,戲曲進鄉村,不是對鄉村進行戲曲「施捨」,也不是往鄉村進行戲曲「傾銷」,而是為鄉村「種文化」「育文化」。「種文化」「育文化」比單純的「送文化」更勞心費神,成效也不會立竿見影。但是,一旦種起來、育起來了,戲曲藝術便會真正屬於鄉村,在鄉村的土地上,萌發出傳統文化的新芽,開出鮮艷的花朵。
《光明日報》( 2017年06月15日 12版)
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