我們的親屬關係

「親屬」，對於我們每個社會人來說，都是個既親切又寬泛、的辭彙，因為從生物學的範疇看，凡是以兩性和有血緣關係為紐帶的人，都可以稱為親屬，從大的方面說，它上下各代延續無窮、範圍很廣。比如，我們通常說的 「五服」，指的是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫等九族，都可以稱為廣義上的親屬。

而法律意義上的親屬，則是狹義的親屬，是指法律承認並規定其權利義務的親屬，比如，民法通則中規定的近親屬，包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等，這當中，相互負有撫養義務的親屬，主要指夫妻、父母、子女，有時也指祖父母、外祖父母、外子女、外孫子女。

另外，我們的親屬中，還包括以婚姻關係為中介而衍生的親屬，叫姻親，如子女的妻子或丈夫，兄弟姐妺的妻子或丈夫，配偶的父母、兄弟姐妹，以及再由此衍生出的一層層的無窮盡的其它關係的親屬。

總之，在自然界中，大概只有人類才有如此複雜、龐大的親屬系統。按說，親屬即是親人，親人間的關係應是天然的親近、和睦的，但現實世界，卻並不一定。

首先，無論從血緣還是倫理上說，子女與父母間的關係，應該是最親、最近的。父母把子女帶到這個世界，給了子女生命，含辛茹苦把子女養大成人，對子女來說，理應是最親的人。但人間現實是，子女成家之前，也許如此，但成家後，有了自己的小家，很多做子女的，情感的天平就發生了變化，砝碼靠向了自己的配偶，自己的小家。特別是做兒子的，娶了媳婦忘了娘的大有人在，特別是當媳婦與自己的父母發生矛盾時，更是與媳婦一個心眼，把生養自己的父母當成了外人，這種事例自古至今大有人在，實例不勝枚舉，在此無需多言，這也就應了那句老話：兒女是孽緣，是喂不熟的白眼狼，是還不清的冤家債。

那麼，夫妻間又是怎樣的關係？夫妻，原本是兩個毫不相干的陌路人，只是因了姻緣的關係，組成了一個家庭，走到了一起搭夥過日子。按說，比起自己的血親，特別是生自己、養自己的父母，情感的份量應該是輕很多的。但民間有個流傳了千年的詞，把夫妻稱作連理枝，就是原本兩棵相臨但各自獨立的樹，因著千年修成的緣分，嫁接、生長到了一起，彼此間相互有了對方的細胞，成了一棵樹，也就是兩個個體，合二為一了，按照人類總是自私的原始本性，自己的事，才是第一重要的事，自己的小家，才是最應呵護之所，爹娘與自己、與自己的小家比，情感的份量自然輕了許多，夫妻間的關係，自然就比與父母的關係近了許多。

再說兄弟間的關係。自古，兄弟之間的情誼，就被稱為手足之情，唐代李華在《弔古戰場文》中說：「誰無兄弟，如足如手。」蘇軾的兄弟蘇轍在哥哥含冤入獄後，寫下了《為兄軾下獄上書》：「臣竊哀其志，不勝手足之情。」也充分說明了，兄弟如手足，自古深入人心。當今的民間，還有一句話：兄弟如手足，女人如衣服，意思是女人沒了可以再換，手足卻不能喪失，更是把兄弟放在了神聖不可侵犯的位置。可現實中，兄弟之間為了權，為了利，或者為了誰承擔贍養父母的責任，誰為父母多付出，少付出些，砍斷手足之情，反目成仇的例子卻比比皆是，「本是同根生，相煎何太急」並非三國時代的曹家獨有，可見手足之情只是一廂情願的美好願望，並非堅不可摧。

以上，我們說了些不符合常理的親屬關係。另外，我們的親屬間還有很多好相處的，不好相處的如婆媳關係、姑嫂關係、妯娌關係、連襟關係等等的關係，在這不再一一贅述。

但這所有種種的關係，或遠的，或近的，或血親的，或姻親的，或衍生的，若論情感的親疏，無非是個「私」，是個「利」字，如果各自心中看淡了這兩個字，關係就回歸了「親屬」的本意，彼此也才是真正的親屬。

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