此身不向今生度，更向何時度此身！

早起偶讀一文，是國內已故丹道宗師級人物胡海牙先生的弟子所撰，講述了胡海牙先生晚年之狀況，胡海牙先生晚年因骨質疏鬆引起大腿和骨盆分別骨折，以至於癱瘓在床，後又中風。而胡海牙先生的恩師陳攖寧先生晚年也患肺癌去世。

兩個丹道宗師級的人為何晚年都如此呢？按道理說，道家修行對於身體命功的修持，都有很高明的方法，是他們沒有實修么？應該不是啊！如果他門只是理論上的功夫，沒有實證，徒弟們也不是沒有分辨能力的，但為何身體晚年又如此呢？這是一個很嚴重的問題。

二零一五年七月二十八日，道家龍門派的張至順道長，以一百零四歲的高齡，仙逝於終南山，並預知時日，安然而化。同樣的修行，為何又有天壤之別呢？

道教有一個很重要的教派，就是凈明道，此教派創始人許遜，提倡忠孝，此乃凈明道的核心思想，凈明道教義以融合儒道為特點，該教自稱凈明忠孝道，「蓋其說以本心凈明為要，而制行必以忠孝為貴而已」。所謂凈明，即正心誠意，教人清心寡欲，使本心不為物慾所動，不染物、不觸物，清靜虛明而達於無上清虛之境，此之謂凈明。

倡言凈明 ，旨在使修道者自覺遵守忠孝廉慎寬裕容忍之道。許遜於西晉太康（280～289）年間曾任旌陽縣令，故人稱許旌陽。後棄官返歸鄉裏，以南昌西山為中心傳道。其主要弟子有吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。世稱許遜及其十一弟子為十二真君。東晉寧康二年（374）八月初一日許遜合家四十二人一齊飛天成仙，許遜飛升後，其後代在西山許宅立遊帷祠，後改為觀，繼續傳道。

之所以把凈明道提出來，是因為凈明道的核心思想更加符合現實意義，修行本就是行世間之法，成就出世間之超脫，然很多教派卻忽略了世間之修持，一味的追求超世間的解脫，須知沒有世間的福報和善根，怎麼可能成就出世間的超脫！

許遜祖師的「一人得道，雞犬升天」需要多大的能力！從古至今，也只有許遜祖師做到了！許遜祖師沒有像其他的修行者一樣躲在道觀、寺廟裡，追尋所謂的清凈無為和空性，而是切切實實的把修行落在生活當中，在四川任旌陽縣令十年期間，為百姓謀福祉，認認真真的為官做事，這需要多大的耐力與定力！《西遊記》中，孫悟空拜菩提老祖為師，任勞任怨的砍柴八年，方才得到傳授道法，學會七十二般變化。我偶然間遇到一個道家的師父，一身的本領，幾十年就是找不到傳人，感嘆好徒弟難尋啊！

現代社會，什麼都講快速，人人都希望付出最少的代價，迅速得到最大的收益，這樣的心態，別說七八年，就是七八天都嫌太長！如此浮躁的心，怎能一窺大道！古人有雲；「萬兩黃金不賣道，十字街頭送與君！」你真是載道之器，師父自然會來找你，何須到處去找！自古以來，修行界就是魚龍混雜，真假難辨，出來混的，大多數都是圖謀錢財美色，而現代社會，各種忽悠大師們更是花樣百出，使出渾身解數，真是可憐又可悲！究其根本，不就是為了圖幾個錢么！

沒有鐵杵磨成針的耐力，修行是永遠不可能有成就的；沒有大海一般寬廣的胸懷，修行就是在自我欺騙；沒有忍受千般委屈和痛苦的心理承受之力，修行只不過在娛樂；沒有堅韌不拔，百折不撓的鋼鐵意志，修行就如沙灘上的城堡，看看而已！修行是對心性和身體的雙重考驗！

文章開始所討論的問題，我認為還是在心性上沒有過關，心性這一關沒過，無論身體上怎麼下功夫，最後都會出現問題，心性這一關怎麼過，凈明道的許遜祖師用他的行動已經給出了最好的答案，張至順道長也用自己一生的苦行給出了答案。

人生百年光陰，轉瞬即逝，如白駒過隙，一生的爭名奪利，死時也帶不走一絲一毫，除了臨死前的痛苦掙扎，我們能留下的還有什麼呢？

此身不向今生度，更向何生度此身！今生都不能夠解脫，下輩子的事情就不要幻想了！我們來這個世界到底是為了什麼？到底對於自己，什麼才是最重要的，是每一個人都應該認真思考的問題！

文/ 太素先生

學道從道教知識開始

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