非遺「活路」：稍有不慎，就會流失於指縫

非物質文化遺產關係一個民族的文化與精神傳承，較之有形遺產而言，如指間之沙，稍有不慎，就會流失於指縫。

政府的持續扶持、宣傳，讓中山醉龍舞在當地幾乎家喻戶曉。陳思理/製圖

萬紫2010年設計的「雕填鑲嵌銀錠套盒」獲得首屆中國非物質文化遺產博覽會銀獎。

作為傳統文化中的瑰寶，非物質文化遺產（下稱非遺）正受到上至國家的高度重視，下至普通民眾的廣泛關注。6月10日是我國第一個「文化和自然遺產日」，圍繞「非遺保護——傳承發展的生動實踐」這一主題，各地紛紛舉辦形式多樣的紀念活動，或開論壇或辦展覽，除了隆重推介本地非遺，更重要的是，大家正努力探尋那些歷經千年歲月錘鍊，如今卻生存艱難甚至瀕臨消失的老傳統的「活路」。

非遺越多越好？

我國文化遺產資源豐富，燦若星河。資料顯示，國務院分別於2006年、2008年、2011年、2014年批准命名了4批共計1372項國家級非物質文化遺產名錄。各地列入省級、市級和縣級非遺名錄的項目更是不計其數。

在中國民間文藝家協會副主席、北京師範大學中文系教授萬建中看來，這麼多的非遺項目，也正反映了我國民間文化傳統底蘊非常豐厚。這些老傳統被發掘出來，冠之以國家級、省級非遺名錄，對於傳承民族文化大有裨益。

林鳳群曾經是一名非遺工作者，也是廣東省中山市非遺專家委員會委員，對當地非遺項目的整理、保護、傳承工作投入過巨大心力，在她看來，非物質文化遺產確實是老祖宗留下來的寶貝，值得大力搶救。她用「和時間賽跑」來形容當下非遺保護的緊迫性。

對於近十年來的非遺保護大環境，林鳳群的評價積極、正面。「國家制定了非遺保護法，各省、市也出台了相關地方法規和政策，讓非遺保護和傳承有了法律保障。這是非常重要的。」

她認為，現在最大的問題是重申報、輕保護。很多地方都把擁有多少非遺項目當作一項榮譽，榮譽拿到了，卻沒有後續有力的保護行動。而非遺是需要持續投入才能「活」下去的。

林鳳群回憶了一次出差經歷。有一年，她到南方某省考察交流，了解到一個縣級市為了拿到更多非遺「名片」，通過有獎舉報方式，鼓勵群眾積極推介非遺線索，最後這個縣級市的非遺項目達到600多項。

「不是說非遺項目不能太多，只是我們稍微想想，這600多個項目真的都值得保護嗎？」林鳳群說，非遺項目的評定是有標準和要求的，不了解非物質文化遺產的歷史屬性和自身發展特點，就難以對其進行有效的保護。

聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》對其保護對象所下的定義是：非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。具有歷史、藝術、科學價值，是非遺評定的最基本標準。

林鳳群說，現在個別地方出於旅遊開發或打造城市文化名片的目的，已把非遺做濫。「如果一個縣有幾百個非遺項目，不要提保護，參與都來不及，更不必說傳承了。」

她提醒，在非遺申報方面，地方官員不要抱好大喜功的心理，以為項目越多就代表文化底蘊越深厚。其實這是認識誤區。

萬建中在調研中也發現了這一現象。他直言，現在很多地方文化官員把當地有多少國家級、省級非遺項目看成是工作業績，申報動機非常明顯。

「老老實實，本本真真，這是申報非遺應該持有的態度。」林鳳群說。

幾年前，著名文化學者余秋雨曾提醒各地有鑒別地做好文化遺產申報和保護工作。「這些年各地已經把很多處於生存競爭過程中的民間藝術、地方戲曲，全都不分優劣地當作國家遺產保護了起來，把它們稱作『國粹』『省粹』『市粹』，順便還把老一代民間藝人一律封為不可超越的『藝術泰斗』『文化精典』。這在文化史上鬧了大笑話，還阻斷了民間藝術新陳代謝的自然選擇過程，反而惡化了文化生態。」

不過萬建中的觀點是，文化不能簡單地以「優勝劣汰」的思維來界定。「不能說剩下來的就是優秀的，它很複雜，比如我們發展經濟，新農村建設，城鎮化發展非常迅猛，在這樣的關頭，非遺處境自然會比較艱難，生存環境就會不那麼優越。環境不一樣，時代需求不一樣，地方性差異也比較大，在做非遺保護工作時，這些因素都應該考慮到。」

後繼乏人是難題

保護非遺，最根本的是保護傳承實踐、保護傳承能力、保護傳承環境，讓非遺「活態傳承」。而判斷一個非遺項目是否得到有效保護，可以從以下幾點來看：實踐活動是否持續並富有活力；基本實踐方式，如手工技藝之於某些傳統工藝項目，是否得到保持；基本文化內涵是否得到尊重；具有當代價值的文化精神是否得到弘揚；相關社區、群體和個人的實踐、傳承及再創造權利是否得到尊重；傳承人群是否得到保持乃至擴大。

對比這一保護「標準」，廣東中山國家級非遺項目醉龍舞第六代傳承人黃金漸向記者介紹，醉龍舞目前還算「達標」。多年來當地政府的持續扶持、宣傳，讓醉龍舞在當地幾乎家喻戶曉，在每年正月十五當地舉辦了30年的大型「慈善萬人行」活動中，醉龍都是必出席代表。而隨著知名度的提高，一些商家舉辦慶典活動也習慣了邀請黃金漸和他的團隊前來進行表演。

「我們還和煙洲小學合作，將醉龍舞改編成醉龍操，現在學生課間操都在做醉龍操。而在7年前，學校就開辦了醉龍舞興趣班。」黃金漸說，這是他較為欣慰的。不過他還是擔心後繼乏人，畢竟舞醉龍這份收入對年輕人來說，吸引力還不夠大。

後繼乏人，國家級非物質文化遺產「金漆鑲嵌髹飾技藝」北京市級代表性傳承人萬紫表達了同樣的擔憂。她曾經和日本、韓國漆藝藝術家交流過，大家一致認為，非遺保護目前面臨的一個大問題是，科技和社會發展如此之快，傳統工藝怎麼保護，怎麼樣培養傳承人，讓它能延續下去？

萬紫還是一所學校的碩導，她體會最深的是，現在的學生普遍不能吃苦，耐不住寂寞，特別看重物質利益。教學中，不時有學生問她，「老師，我們學完後三五年之內能掙多少錢？能不能成為大師？」萬紫說，傳統技藝可不是一兩天能學好的，要經過千錘百鍊，十年磨一劍才能學成。很明顯，這一要求與學生們「幾年成大師」的願望是相矛盾的。

在培養傳承人方面，國家還需要給予政策扶持。萬紫介紹，像她所在的工藝美術學校面向全國招生，學生來自不同省份，畢業後他們真要從事這個行業，在北京還面臨戶口、待遇等方面的問題。此外，在培養傳承人方式上，萬紫認為僅靠傳承人個人帶幾個徒弟還是不夠的，畢竟大師能力、精力有限。

「國家應該下大力氣，從教育、素質和技藝的可持續發展上去考慮政策的制定。」萬紫舉例說，同為漆器大國，日本漆藝就比我國發展得好。在日本，國家對非遺大師的生活待遇是有保障的，從而讓他們潛心鑽研技藝，每年為國家留下一些真正的精品。「反觀我國，現在非遺傳承人越來越多，但有幾個傳承人是在真正、天天琢磨這件事，挖掘這項技藝的文化內涵並發揚光大呢？」她建議非遺保護工作進一步做細做深。

資本引入是方向？

非遺的本質特徵是「世代相傳」「互動」「不斷地被再創造」「認同感」和「持續感」。

一些傳承人認為，非遺保護僅僅依靠財政支持遠遠不夠，非遺能否具有生命力並傳承下去，還是要得到社會大眾的認可，否則最終只能作為一種文化符號保留下來。

如何讓我國龐大豐厚的非遺資源更好地「活」下去？5月27日，一場盛大的非遺邀請展在國家體育場鳥巢文化中心舉行。非遺專家、著名投資人、非遺傳承人代表、非遺企業代表與主辦方代表相聚一堂，聚焦傳承、創新、資本三大議題，探討非遺保護方式，分享保護經驗，提供創新思路，探索資本交易路徑。

其中，組委會特別邀請中法設計師交流平台BonjourID參與創新討論，利用法國設計師對接中國非遺項目這一全球獨有資源庫，用最便捷的合作模式幫助中國非遺項目找到最適合的法國設計師，強化國際交流和深度合作，共同開發文創產品，讓非遺走進千家萬戶。

培育市場，培育非遺「客戶群」，在國家級非遺傳承人、江蘇省蘇州崑劇院副院長王芳看來，這是非遺傳承下去的重要途徑。

萬紫也特別主張資本引入、市場運作。「社會發展這麼快，我們非遺又這麼傳統，資本引入是一個好辦法，這樣可以讓傳承人有序完成作品，然後推向社會，實現它的價值。」萬紫建議國家及時出台相關政策，讓非遺傳承+市場運作有序發展。

非遺要真正健康發展，發揮民間組織作用不失為一個好選擇。萬建中認為，民間組織是專業組織，有豐厚的經驗，政府應該充分放權，「現在政府是責任人，它既是裁判員又是運動員，沒有第三方對他們的保護進行評價，這是不行的。」

政府所要做的工作就是組織、服務、驗收、監督。具體的保護工作則應讓民間專業組織來做。「現在非遺保護之所以不盡如人意，就是政府權力太大，大包大攬，沒有充分放權。像制定保護規劃、具體保護的運作，甚至對傳承人的保護，都應該由民間組織來做。」萬建中建議採取招標形式，讓民間組織負責幾項非遺保護工作，因為他們更專業，而且需要聲譽，如果做得不好，下一個項目就沒有了。但政府就沒有這樣的擔憂，做得好或不好，都沒有獎懲。

「堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，結合新的時代條件傳承弘揚優秀傳統文化；堅持古為今用、推陳出新，堅持有鑒別地對待、有揚棄地繼承，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通。」今年年初，中辦、國辦印發《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，從國家層面引導社會做好文化傳承和創新。

在這樣的時代背景下，萬紫對於我國非遺發展前景表示審慎樂觀。她說，在政策、科技、市場、資本等元素的引入下，一些非遺項目未來將會「活得更好」。

於個人而言，她將一如既往地全身心投入保護傳承工作。「人活著是為了什麼呢？生活已經很不錯了，我並沒有過高的物質追求，設計創作出更多精品、不斷綻放金漆之美，是我唯一的追求。」萬紫說。

檢察日報新媒體出品

文字丨郭美宏

編輯丨陳俊丞

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