不避開這個思維陷阱,你越努力,就越難獲得幸福
Less is more(少即是多)。——德國建築大師密斯·凡德羅
01
前幾日朋友聚會,酒足飯飽之際,大家各自埋首玩手機,有小夥伴感嘆到:
小時候,擁有一台簡單的小霸王紅白機就好像擁有了全世界,能玩一整天。而現在,手機、平板、電腦,選擇越來越多,卻很難找回從前的滿足感;
讀書時,課間去小賣部買一根冰棒、一杯奶茶,都能覺得歡天喜地。而現在,烤肉、壽司、火鍋,吃的越來越精緻,但好像沒辦法像從前那樣開心了,不知道是不是自己變挑剔了。
為什麼我們努力擁有的物質越多,卻越難獲得幸福感?
02
上個世紀七八十年代,物質匱乏,人們的生活水平普遍比較低。大家一心撲在工作上面,想著努力賺錢,才能為家裡添置電視、冰箱等生活標配。
從獲取幸福的角度看,那是一個通過物質加法獲取幸福感的「加法時代」。
如今,物質過剩,人們更是執著於物質至上的價值理念,對物質越來越看重。
與此同時,通過追求物質來實現自我價值,卻只能帶來短時間的滿足和虛榮。
也就是說,物質不再讓人擁有長久的幸福,反而有可能增加金錢上的負擔和心理上的空虛感。
日本作家本田直之在《少即是多:北歐自由生活意見》一書中指出:從物質獲取幸福的時代已經結束了。
我們正在不知不覺地邁入獲取幸福的「減法時代」。
2010年,諮詢公司蓋洛普公布了一份「世界幸福指數調查」,本田直之注意到,榜單前五名的國家都位於北歐。
為此,他遍訪北歐五國,通過對各行各業人士的採訪發現:他們過著近乎「窮酸」的簡樸生活。與物質相比,他們顯然更注重的是精神和體驗帶來的幸福感,並樂於將自己的時間與金錢投入其中。
反觀我們自己,社會價值觀已經無聲無息地轉變,我們卻還因循著往日的價值理念,將過多的時間和精力消耗在物質追求上。
因此,放眼望去,太多的人外表風光,物質充盈,但其實難掩內心的荒涼虛無,對生活的失衡感也無能為力。
03
美國作家梭羅,曾經在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔,建造一座小木屋,過了兩年的隱逸生活。
這兩年,梭羅自耕自食,體驗極簡生活,他的木屋裡只有簡單的床、桌子和椅子。與顏回「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」有異曲同工之妙。
梭羅以自己兩年的生活體驗悟出生活的真諦:如果一個人,能滿足於基本的生活所需,其實便可以更從容、更充實地享受人生。
多餘的財富只能夠買多餘的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要花錢買的。
而我們大多數人,每一天都在用力地生活,流於對物質追求的層面,而缺乏對自我的關注,從不去思考什麼才是對自己最重要的。
馬斯洛需求理論提到,自我實現才是人生最高級的追求。
04
一個人放下的越多,才越富有。
近些年來,在日本等國家流行一種「極簡主義」的生活。
極簡主義者,把時間和金錢投入在自己真正想要的東西上,而把其餘不必要的東西全扔掉。
這是一張拍攝於喬布斯27歲時的照片,喬布斯也是極簡主義的踐行者。
不難發現,這種「極簡主義」其實是一種高度的自我認知和專註,以自我為主,保持對生活的主導和掌控,而不被品牌、媒體和外界所影響。
這很容易讓人聯想到蘋果公司近乎偏執的風格「不要給用戶太多選擇」。
選擇太多,亂花漸欲迷人眼,人就容易心猿意馬,迷失自我,疲憊不堪。
簡化無關緊要的選擇,把小事簡單化,才能更專註於真正重要的事情。
05
本田直之提出:所謂新幸福,就是擺脫金錢、時間、場所等外物的束縛,找到真正的自己和人生的方向,重新擁有自由。
他接著提出了幾種獲取新幸福的「自由生活意見」,我們選擇三個來看看。
①從「厲行節約」到「主動選擇簡樸」
北歐國家生活簡樸,不是因為要奉行厲行節約的理念,而是在「經過慎重的選擇之後,自發地要這樣生活」。
因此,這個過程,與其說是「化繁為簡」,不如說是「刻意放手」更為貼切。
認真思考自己的生活與人生,找到對自己來說最為重要的東西,將時間與金錢投入到人生體驗和精神追求上,養成簡單的生活習慣。
當然,這個轉變的前提是「想買的東西都買得起,想做的事都做得了」。
②轉變思維習慣
保持自己的獨立思考能力,從以他人為中心轉變為以自己為中心。
大多數的人,容易隨波逐流,活在別人的眼光和與別人的比較之中。假如別人有什麼,而自己一時間不能擁有,就會感覺焦慮。
以他人為中心的思維習慣,如同溫水煮青蛙,讓人慢慢喪失獨立思考的能力。
在一個價值觀多元的時代,好好思考你對幸福的理解,學會發現自己所擁有的東西的價值,不要輕易被他人所左右。
③培養興趣和技能,拓展自己的世界
任何興趣愛好和生活方式都能成為一種新的語言:運動、美食、文化等,藉助這些共通的語言,整個世界將會變得更加開闊。
注重培養技能,則有助於打造自己的個人品牌,提高自己的能力。
人生路漫漫,最幸福的感覺是永遠在路上。
每個人都能在僅有一次的生命中,通過不斷的體驗和精神追求,發現生活中長久且可持續的「小確幸」。
作者:葫蘆僧,人生如逆旅,我亦是行人。
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