「木鐸」人文系列講座之十二——魯迅小說與中國的「人心文化」

最新 06-17

你們有思考過

「魯迅為什麼要叫『魯迅』」這個問題么

關於這一問題的解釋

魯迅先生的好友許壽裳在《亡友魯迅印象記》中有過這樣的解釋

取「愚魯而又迅速」之意

母親姓魯

周魯是同姓之國

除了筆名的來源之外

關於魯迅先生

還有許多值得我們注意的地方

比如他小說中的人心文化

南京大學的張光芒教授為我們帶來了名為

魯迅小說與中國的「人心文化」的講座

於是

在英語四級考試的前夕

我都不敢相信

我竟然不在複習

要是問我的對於這次講座的感受

那就是不虛此行吧

這場講座里

有新的理解方法

有對細節的重視

有問題的解答

有思想的碰撞

還有這次講座人真多

通訊稿

2017年6月16日14:40，「木鐸」人文系列講座之十二——「魯迅小說與中國的『人心文化』」在浦口校區教學樓302報告廳順利召開。此次講座的主講人是南京大學中國新文學研究中心教授、博士生導師張光芒教授。主持人是文學院院長馮保善教授。出席該講座的還有陳進武老師、吳尉老師、劉亞寧老師、王岩老師、蓋建平老師、史俊超老師、張想老師等。文學院眾多學生也積极參与其中，認真聆聽了張教授的講座。

講座伊始，馮保善教授為我們介紹了此次講座的主講人張光芒教授，並由衷地對張教授的到來表示歡迎。

講座中，張光芒教授從四個方面展開，旁徵博引，例證豐富，講解了《魯迅小說與中國的「人心文化」》這個命題，為我們揭開了魯迅小說的神秘面紗。

第一部分——題解「魯迅小說與中國的『人心文化』」。在這個部分，張教授為我們列舉了三個關鍵詞。第一個關鍵詞是人心文化，第二個關鍵詞是文化與中國文化，第三個關鍵詞是魯迅。張教授指出，魯迅寫小說的初衷很簡單，就是人心。魯迅明確認識到中國的文化和民眾沒有關係，民間有的也只是和生活毫無關係的文學。魯迅說，「中國的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的。無論中國人，外國人，凡是稱讚中國文化的都只是以主子自居的一部分。」因此，魯迅從人心寫起，堅持人心文化是文化的本質。

第二部分——魯迅是「畫人心」的偉大畫家。其一，魯迅以「人心」重估傳統文化價值，也因「人心」的要求而倡導文藝。其二，魯迅以「人心」評估道德，並反對中國的傳統道德。其三，魯迅以「人心」觀察社會上形形色色的人。《摩羅詩力說》中提到，「蓋詩人者，攖人心者也。」魯迅認識到「人心」在文學創作中的重要作用，並且以之為核心進行創作。

第三部分——魯迅小說是「畫人心」的敘事藝術。其一，魯迅塑造上層人物時，著重揭開他的「人心」。張教授通過分析魯四老爺的「人心」，為我們評價魯四老爺的人物形象提供了更佳的途徑。其二，魯迅塑造普通人物時，也突入「人心」深處，畫出他的靈魂。張教授指出，普通人的「人心」是更大的「人心」的海洋，是魯迅更加關心的地方。其三，魯迅小說以「人心文化」透視人物關係。張教授從「是誰逼死了祥林嫂」這個問題入手，揭示了柳媽這個善女人的「人心」是逼死祥林嫂的最大因素。

第四部分——當代小說對於「人心文化」的揭示。張教授指出，現代小說也在從畫人心這個角度進行創作。