漢武帝罷黜百家獨尊儒術，作為後繼者，他卻說儒者不足委任

大家都知道，儒家是中國傳統文化中的主流與正統思想，但它的正統地位是在漢武帝採納了董仲舒「推明孔氏，抑黜百家」才確立的，在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是「罷黜百家，表章六經」。但是漢武帝的後繼者卻說俗儒「不知所守，何足委任」。這是怎麼回事呢？

這位不喜歡儒者的後繼者就是漢宣帝劉洵，原名劉病已，漢武帝劉徹曾孫, 戾太子劉據之孫，史皇孫劉進之子。

漢宣帝不喜歡儒家與他的經歷有很大關係。

在劉洵小時候，發生的歷史上著名的「巫蠱之禍」，數萬人被處死，太子劉據與皇后衛子夫自殺，整個帝國都被動蕩。

因為巫蠱之禍的牽連，襁褓中的劉病已就被收系郡邸獄。後元二年（前87年）被赦，被祖母史家撫養。漢武帝遺詔掖庭養視，並令宗正錄其屬籍，確立了他的身份，劉病已於是被養育於掖庭。

劉詢少時多到京都三輔了解民情，因此對百姓疾苦和吏治得失有所了解，所以他是以為少見的有民間經歷還受過牢獄之災的皇帝，劉詢是中國歷史上有名的賢君，在位期間，全國政治清明、社會和諧、經濟繁榮、四夷賓服，史稱「孝宣之治」，又稱「孝宣中興」，史家稱前漢國力在其治下最為強盛。 在以制定廟號、謚號嚴格而著稱的西漢一朝，劉詢是四位擁有正式廟號的皇帝之一。

這樣一位中興帝王，自身雄才大略，豐功偉績，自然不會在儒家面前低下頭。漢書第九卷元紀記載「宣帝所用多文法吏，以刑名繩下」，文法吏是什麼意思呢?法家官僚！他的太子劉奭比較喜歡儒家，看到父皇多用酷吏，靠法家的刑罰手段來治理，私下裡就建議宣帝應當多用一些儒生。漢宣帝立即嚴肅起來，講：漢朝開國以來，就是實行王霸兼用的治理思想，從來也沒有單純用儒家思想治國。而且，世俗之儒生多數不知時宜，喜歡以古非今，只會說一堆大道理，而沒有務實的成效。這種人怎能委以重任？

八歲，立為太子。壯大，柔仁好儒。見宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語為罪而誅，嘗侍燕從容言：「陛下持刑太深，宜用儒生。」宣帝作色曰：「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任？」乃嘆曰：「亂我家者，太子也！」

儒家在傳統文化中的是非功過我們暫且不談，漢宣帝的態度卻應該是帝王們應該學習的，身為帝王，可用儒，卻不能自身為儒！如果學派不適應，就開個「石渠閣會議」來改進它嘛，作為國家統治者，一旦沒分清學派思想的邊界，就容易造成思想的僵化與國家的混亂，東林黨之類的事情就會層出不窮。可惜後代君王中明白這個道理人寥寥無幾，讓儒家思想漸漸僵化，可悲可嘆。

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