為什麼會自覺排隊？

排隊的秩序

從全世界來看，排隊似乎是一件司空見慣的事，許多場合都需要排隊。在世界各地很多場合，人們都願意自覺排隊，即使無人看管，也沒有插隊現象。

最有名的例子發生在二戰時期，當時英國物資嚴重缺乏，汽油、衣服、食物等生活必需品都供應不足，只能計量分配。英國百姓都必須按次序領取救濟品，而他們都老老實實地排隊，即使在這種特殊情況下，也沒有出現蜂擁而上、擠作一團的局面。乃至於到最後，英國人以此為傲，把自覺排隊視作英國「國民精神」的表現之一。在西班牙及很多拉丁美洲國家，排隊盛行，人們還因此常說一句俗語：「誰是最後一個？」當人們進入某個場所時，會不由自主地這樣問，以確定自己應該站在誰的後面排隊。

有序排隊在發達國家非常普遍，但在第三世界國家，人們排隊的秩序也不遑多讓。上世紀70年代，非洲人口最多的國家，同時也是世界人口第七大國——奈及利亞發生了石油短缺。當時石油供應極其緊張，導致加油站外滯留了大量客戶，然而這些客戶顯得很有秩序，在加油站外排起了長隊，耐心等待。

中國人在改革開放之初，排隊秩序可以說很不好，但經歷30多年的經濟發展之後，文明程度大大提高，現在全民排隊的自覺性也大大提高。

排隊道德受權威支配

人們自覺排隊的心理到底是什麼樣呢？

20世紀80年代，美國心理學家米爾格萊姆對此進行了研究。他安排一些人到紐約的火車站和彩票投注站插隊，這些地方人流量大，排隊比較普遍。他要求插隊者要趁人不注意偷偷地插進去，一般插在隊伍前端的第三和第四個人之間，而且插進去至少停留1分鐘。

那些排隊的人看到有人插隊非常不高興，其中約15%會表現出難看的表情和敵視的目光，約20%會大聲喊叫，讓插隊者「回到後面去！」這些憤怒的排隊者中，約有10%會忍無可忍，上升到「肢體動作」，怒沖衝過去直接強行把插隊者拉出隊伍，當然也有溫柔些的，會拽拽插隊者的袖子，示意他趕緊出來。

另一方面，插隊者的表現更有趣。米爾格萊姆發現，插隊者往往需要花30分鐘準備，才能鼓起足夠的勇氣去插隊。為完成這項任務，他們非常焦慮，以至於有的臉色慘白，噁心難受。

這種現象，與20世紀60年代米爾格萊姆開展的另一個心理實驗相印證。那個實驗里，參與者被要求對別人施以不同電壓的電擊，即使明知自己的做法會給別人帶來痛苦，但還是會聽從權威去做，這說明人們的道德傾向很大程度上受權威支配。在插隊實驗里也是這樣，插隊者雖然心裡不情願，但仍然聽從「權威」去插隊，而排隊的人也有自己的「權威」，因此極力反對插隊。

強互惠理論

美國休斯頓大學一位法學家認為，排隊的權威源自強互惠理論。在人類群體里，一般人們天生具有團隊合作的本能，每個人都會做出公平的貢獻，也就是利他行為。假如在一項團隊合作中有人不合作（如插隊），人們就會懲罰他，即使所付出的代價是自己的個人利益也在所不惜，因為人們對公平的認知大於其眼前的個人利益。這種機制會產生長期穩定的社會效益，有利於人類群體的健康發展。

在超市、機場、食堂等地方，如果看到排著一組隊伍，就會自發激起一個人內在的互惠合作本能，自覺地排到隊尾。這種情景就釋放了強互惠理論的顯著信號，傳遞著人類合作的天性。

在排隊時，只要人們相信每人都會受到公平對待，就會耐心而高興地排隊。但如果有人破壞規則，其他人感覺不到原來的「強互惠」，就會因此憤怒，甚至導致嚴重的肢體衝突。如果排隊秩序混亂，當人們對其他人失去合作信心，又掌控不了局面時，就會放棄排隊，爭搶著往前擠。所以，強互惠理論是需要人們一起合作才能成立的。

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