《傷寒論》條辯十二：「中風」表解而不了了者，十二日愈

太陽病中風，如果表解了，就不會再惡風、再流汗了，已經很不錯了，但是還有一點點不了了之，也就是還有一點不舒服的癥狀，「十二日愈」，就是說等到足足十二天都會好。

《傷寒論》條辯「十三」、「十四」合并一起：病人身大熱，反欲近熱者，熱在皮膚，寒在骨髓也。身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。

如果病人身大熱，反欲近熱者，熱在皮膚，寒在骨髓也。

病人身上是滾燙的，全身都燙，結果他穿很厚的衣服感覺很冷，這就是里寒，里冷。表面是熱的但內里是寒的，熱在體表寒在骨髓也就假熱真寒。

如果病人身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。

這種是真熱假寒，外表很寒很冷但內里卻很熱，外表呈現出來的都是假象。

我們為什麼要分辨真假癥狀呢？辯證正確對症處方是目的，可以把假象刪除掉不管它，真寒癥狀直接開去寒的處方就可以了，假寒真熱的直接開去熱的處方。

但是，臨床中經常遇到「上熱下寒或上寒下熱」癥狀時，為什麼不用真寒假熱或真熱假寒呢？因為此類人有「陰虛、內熱」等癥狀，我們為什麼要這樣分辨？因為有對準「陰虛」和去「內熱」等癥狀的葯，目的就在這裡。

《傷寒論》里寒熱都是這樣區分的，陰盛和陰亡，陽盛和陽亡，當然，也可以習慣叫亡陰、亡陽。

「亡陰」指的是:陰盛就是實。溫病派經常用很多補藥，按醫聖張仲景的觀點，病人治病的時候不用補藥，病人有病時吃藥治病，健康後可以使用補藥以補身體。

所以，我們讀整本《傷寒論》的時候，張仲景輕補、小補的時候用甘草，中補的時候加大棗、白芍，大補的時候加人蔘，他補陰的葯就是這些，他用的陽葯很多，那我們平時需不需要補藥？需要補藥，什麼時候可以進補？健康、正常的時候吃補藥。

所以，最好的中醫觀念是：平時把身體養好避免生病，萬一有病時只用治病的葯就可以了，病好了後才可以吃補藥，在治病期間不能加補藥進去，這個觀點和溫病派完全不一樣了。

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