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女冠——品讀花間詞 26

品讀花間詞(26)——女冠

含嬌含笑,宿翠殘紅窈窕,鬢如蟬。寒玉簪秋水,輕紗卷碧煙。

雪胸鸞鏡里,琪樹鳳樓前。寄語青娥伴,早求仙。

女冠子

霞帔雲發,鈿鏡仙容似雪,畫愁眉。遮語回輕扇,含羞下綉帷。

玉樓相望久,花洞恨來遲。早晚乘鸞去,莫相遺。

女冠子

女冠亦稱女黃冠,又稱女冠子,即女道士。唐代王建《唐昌觀玉蕊花》詩云:「女冠夜覓香來處,唯見階前碎玉明。

《女冠子》本為唐教坊曲名,又名《雙鳳翹》,最初是表現女道士生活的。溫庭筠最先用此曲填詞,可以說是《女冠子》詞牌的創製者。如果不看詞牌,只看這兩首詞嬌柔冶艷的文字,誰也不會想到溫飛卿寫的是女道士:

其一是寫那女道士含著嬌態含著笑,翠眉已薄胭脂淡,青絲鬢髮輕如蟬翼,身姿窈窕動人。頭上的玉簪寒如秋水,身邊的帷幕輕紗如卷碧煙。坐到梳妝台前,鸞鏡中的她輕衣薄裳,肌膚勝雪,美麗性感;站在鳳樓前,她亭亭如玲瓏玉樹,裊裊如弱柳扶風。她希望美麗的同修女道們,早日成為神仙。

其二是寫身為女道士的她身披彩霞般的披肩,鬢髮秀美如雲。她的手輕握鑲金銅鏡,鏡里的容顏美麗如雪。她對鏡描畫著略帶愁意的蛾眉,迴轉輕扇遮面輕語,脈脈含羞放下了錦繡帷帳。在玉樓上盼望很久了,恨那人來得太遲。自己早晚總要乘那鸞鳳遠去,到時不要遺落。

如此嬌美飄逸的儀態,如此華美精緻的服飾,與以往溫詞中暖玉濃香相比,這兩首《女冠子》寫得不失女性的嬌妍清麗,甚至有幾分冶艷性感。同時也多了幾分飄逸的仙家氣息,讓人想起《莊子·逍遙遊》中的描述:「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,御飛龍,而游乎四海之外。」有了神仙光環的美女道士,也許對凡塵中人有著某種致命的誘惑力。

嫵媚多情的女冠是唐五代一道色彩迷離的炫目風景。在眾多的女道士當中,有不少人頗具才藝,工詩能文,好與文人墨客往來酬唱。在這種環境下,一些年輕女冠與士子發生戀情乃是很自然的事情。

與女冠們發生愛情糾葛的代表人物,可推大詩人李商隱。李商隱在玉陽山(今河南濟源)學道時才二十二三歲,自然不免風流多情。只是他與別人不同,別人對這類戀情視為過眼煙雲、風流溫柔一時便罷,而他卻十分認真,因此,這次戀愛的失敗在他心靈中留下了極深的痕迹,以至於這種情感的傷痕刻骨銘心地伴隨了他一生。

當時,在王屋山主峰玉陽山東西對峙的兩座山峰上各有一座道觀,東玉陽山叫靈都觀,西玉陽山叫清都觀。在玉陽山學道時,李商隱對道家經典《道藏》下過苦功,後來他情詩里的許多用句和隱喻都是源出於《道藏》。天資穎悟的他正在沉迷典籍研究時,一位美麗的女冠闖進了他的心靈。

原來在玉陽山西峰的清都觀里,有一位叫宋華陽的女道士。她本是侍奉公主的宮女,後隨公主修道。宋華陽姑娘年輕、聰明、美麗,由於兩山道觀經常往來,她的娉婷身影常常出現在東西兩峰道觀之間。正值青春年少的李商隱很快被宋華陽吸引了,兩人就在這種互動往來中熟識,並雙雙墜入情網。

那該是一段刻骨銘心的愛情。當時李商隱和宋華陽一個東山、一個西山,兩個人在兩山之間一個叫玉溪的山谷約會,中間要各自走四公里的山路,全不顧狼蟲虎豹,如果沒有深刻的感情,他們不會這樣做。李商隱和宋華陽每次幽會時間都很短,然而,這種隱秘的歡愛驚險刺激,令兩人的激情益發不可收拾,竟致難分難捨。每當分離時刻,兩人都黯然神傷,不知明天是否還能相見,只能無語地執手相偎,看著一池的碧荷,花葉繁密,擠擠挨挨。也許那一瞬間,天際銀河都為之黯淡,星落水底的蕭索悲涼使得李商隱突然間會有某種不祥的預感。

李商隱輕輕撫弄著華陽的烏絲長發,許久才在她的耳邊夢囈般呢喃細語:「對影聞聲已可憐,玉池荷葉正田田。不逢蕭史休回首,莫見洪崖又拍肩。紫鳳放嬌銜楚佩,赤鱗狂舞撥湘弦。鄂君悵望舟中夜,綉被焚香獨自眠。」

宋華陽看著他,默默無語。李商隱心中黯然神傷。

果然,不幸的結局很快就到來了。兩人偷情的秘密被人發現,也有考證說是宋華陽懷孕導致了東窗事發。總之這件事最後激怒了道觀主持,李商隱被逐出山門,宋華陽被遣返長安回宮。這種偷歡不容於世俗禮教和道教清規,但真誠的相戀,往往終生難忘。李商隱晚年投在一個鹽鐵轉運使手下當個小官,身在長安的宋華陽知道後多次捎信,要與李商隱相見……

「春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。」玉陽山的初戀在多年後的回憶中宛似夢迷蝴蝶,杜鵑啼血。那麼,是作為皇室後裔的李義山幻化成杜鵑呢,還是杜鵑幻化成了義山?

在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中,李商隱明確地提到了「宋華陽」的名字。不知他大膽寫下這個美麗的名字時,心頭可曾泛起一陣微妙而甜蜜的漣漪?他還在重經當年的道觀時寫下《重過聖母祠》一詩:

白石岩扉碧蘚滋,上清淪謫得歸遲。

一春夢雨常飄瓦,盡日靈風不滿旗。

萼綠華來無定所,杜若香去未移時。

玉郎會此通仙籍,憶向天階問紫芝。

此詩中隱隱透出了當年青春年少時的某些信息。這裡,筆者不揣冒昧來進行一番猜測,也許兩位當事人在許多年後的情懷可以用義山的幾句詩來概括:

在宋華陽這邊廂,也許是「嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心」;而在李義山那邊廂,則是「劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重」。

女冠中才貌雙全,艷名最著者,或當推魚玄機和李季蘭二人。才女而兼女冠,這對唐代文士來說有著雙重魅力。魚玄機前面已經介紹,這裡著重講講李季蘭。

在那個時代,李季蘭是個很時尚新潮的風流女冠。這個吳興籍的江南女子自幼聰慧,六歲時,父親抱她在薔薇花架下,讓她即景做詩,小丫頭居然脫口吟出兩句:「經時不架卻,心緒亂縱橫。」其父越琢磨越不對:小女孩兒家就說什麼「經時不嫁」啊「心緒亂」啊。於是憂心忡忡地向她母親說:「此女聰黠非常,恐為失行婦人。」

李季蘭漸漸出落成娉婷少女,琴棋書畫樣樣精通。後來又入了道門成為女冠,姣好容貌在一身道袍映襯下更顯得清麗脫俗,還帶著几絲飄逸的仙家氣息。如此女冠對風流才子們的誘惑力可想而知,文人墨客慕名而來,李季蘭便和他們飲酒吟詩,一唱一和,舉止言談間充滿了率性不羈。

在一次朋友聚會時,李季蘭得知詩人劉長卿患有陰重之疾(疝氣)。那時的疝氣治療,多是用布兜將下體托起來減輕痛苦。李季蘭以陶淵明的詩句戲謔道:「山(疝)氣日夕佳?」自詡為「五言長城」的詩人劉長卿,冷不防被當眾開了個玩笑,也急中生智以陶淵明的一句詩回應:「眾(重)鳥欣有托!」於是滿座大笑。

李季蘭在感情方面也是不拘行跡,率性而為。她曾對隱居剡溪的詩人朱放一往情深:「望水試登山,山高湖又闊。相思無曉夕,相望經年月。鬱郁山水榮,綿綿野花發。別後無限情,相逢一時說。」但朱放到外地任職便一去無消息。

閻伯鈞也是經常出入道觀的才子,一度令李季蘭動了真情:「流水閶門外,孤舟日復西。離情遍芳草,無處不萋萋。妾夢經吳苑,君行到剡溪。歸來重相訪,莫學阮郎迷。」這是當閻伯鈞赴異地就任官職時,李季蘭送別所作。然而,閻伯鈞赴任後很久才寄來一封信。李季蘭在《得閻伯鈞書》里絲毫沒有欣喜之感:「情來對鏡懶梳頭,暮雨蕭蕭庭樹秋。莫怪闌干垂玉箸,只緣惆悵對銀鉤。」顯然,無論朱放還是閻伯鈞,都沒有給李季蘭以婚姻的承諾。

李季蘭交往甚廣,與詩僧皎然、茶聖陸羽等人也是摯友。皎然乃謝靈運十世孫,大家常在一起詩會。李季蘭將信紙折成雙鯉之狀,腹中藏匿詩文,贈予皎然相探。這首《結素魚貽友人》寫得很俏皮:「尺素如殘雪,結為雙鯉魚;欲知心裡事,看取腹中書。」皎然接到書信遲疑半晌,也揮筆作了一首《答李季蘭》:「天女來相試,將花欲染衣;禪心竟不起,還捧舊花歸。」一問一答間,詩趣盎然,意蘊深長,堪稱唐代版的《非誠勿擾》。

李季蘭的平生知己還有大名鼎鼎的「茶聖」陸羽。據說陸羽一生以寺院為家,僧侶為友,潛心研究茶學,著有《茶經》。史料記載,他「性詼諧,口吃善辯」,也是性情中人,曾「徘徊月夜,興盡,慟哭而返」。

李季蘭與陸羽相識後,便互引為知己,只是彼此無緣而不能結為秦晉之好。當她孤單一人、患病不起時,久別的陸羽前來探望,她竟是喜極而泣:「昔去繁霜月,今來苦霧時。相逢仍卧病,欲語淚先垂。強勸陶家酒,還吟謝客詩。偶然成一醉,此外更何之。」對於陸羽在大霧天造訪,李季蘭心情是愉快的。畢竟朋友的牽掛是珍貴的,李季蘭強支病體,與陸羽痛飲一醉。

李季蘭的筆下寫盡了相思之痛:「人道海水深,不抵相思半;海水尚有涯,相思渺無畔。攜琴上高樓,樓虛月華滿;彈著相思曲,弦腸一時斷」;而失落的愛情也令她惆悵:「百尺井欄上,數株桃已紅。念君遼海北,拋妾宋家東」;直至最後卻是回歸內心深處的平靜:「至近至遠東西,至深至淺清溪。至高至明日月,至親至疏夫妻。」這一首《八至》把夫妻關係、男女之情一語道破,頗受後人稱道。

當時,李季蘭的詩名之大,不僅才子仰慕,就連以風流自居的唐玄宗也好奇心大起,一道詔書讓她進宮。李季蘭進宮後受到了禮遇,賞賜優厚,送歸故里。不能在自己最美麗的青春年華去面對史上最風流倜儻的大唐皇帝,心高氣傲的李季蘭還是有些耿耿於懷:「無才多病分龍鍾,不料虛名達九重。仰愧彈冠上華髮,多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草,極目南山望舊峰。桂樹不能留野客,沙鷗出浦謾相逢。」(《恩命追入,留別廣陵故人》)

然而,「安史之亂」使得大唐帝國由盛轉衰,一如李季蘭的命運。叛將朱泚佔領長安自稱大秦皇帝後,威逼李季蘭寫詩,給自己臉上貼金。平叛之後,德宗皇帝返回長安,大肆誅殺叛將餘黨。他對李季蘭的行為視同反叛,大聲斥責道:「你既然是個詩人,怎就不知道嚴巨川的詩?『手持禮器空垂淚,心憶明君不敢言』!」李季蘭感到了內疚和恐懼,無言以對。德宗冷冷地說:「撲殺。」這「撲殺」就是亂棍打死之刑。

於是,一縷香魂隨著盛唐氣象的遠去而消散了。


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