培養理性思維的歷史教學

李麗莉老師：培養理性思維的歷史教學

一、課程設置

我們的課程是按照六年來設置的，初中、高中一脈相承。

初一上學期學習中國古代史：先秦－兩漢。下學期學習世界史：兩河、埃及、印度、古希臘－古羅馬（共和國時期）。

初二上學期學習中國古代史：兩漢－元。下學期學習世界史：公元元年－文藝復興開端（14世紀）。

初三上學期學習中國古代史：明－清（1840年）。下學期學習世界史：14世紀－19世紀（以歐洲史為主）。

高一上學期學習中國近現代史、當代史：鴉片戰爭－新文化運動（1917年）。下學期學習世界史：19世紀－1918年。

高二上學期學習中國近現代史、當代史：1917年－1949年。下學期學習世界史：一戰後的國際關係、二戰。

高三上學期學習中國近現代史、當代史：1949年－1979年。下學期學習世界史：二戰後的國際格局。

在這個課程安排的基礎上，初一上學期又增加了史前史（Prehistory）的部分。參考了人類學的最新成果，儘可能客觀詳細地補充。因此在時間斷代上，跟預期並不完全一致。

過去的一年中，我們基本是按照這個設置來進行的。據目前收到的反饋來看，效果還可以，但是普遍反映比較難。如果要做系統的訓練，歷史學科確實是比較難的。

二、教材

中國古代史部分，我們現階段決定採用的是六卷本的《哈佛中國史》。這套書在歐美各國和香港，也是作為教科書來使用的。

人教版的《中國歷史》教科書，內容不夠完整，許多概念也有錯誤。比如「封建專制」的提法。封建是分封諸侯，權力分散，不可能同時實現「專制」。2016年改版以後，雖然沒有了「封建」二字，卻也沒有糾錯的步驟。史籍中明確說，周代是「封建親戚，以藩屏周」，但教科書涉及到此只提「分封」。再比如，教科書講述一個朝代，基本是三部分：開創期、繁盛期，然後是末代皇帝衰落期。可是學完之後，學生完全不知道，王朝是怎麼繁盛和衰落的。對於學歷史的人來說，如果不知道因果關係在哪裡，是致命的缺失。

地圖冊，用的是社科院出的《簡明中國歷史地圖集》和中國地圖出版社出的《中國歷史地圖冊》。

世界歷史，我們初步決定採用美國的傑里·本特利、赫伯特·齊格勒合著的《新全球史》。這也是在國外作為教科書的一個版本。它的好處在於部分走出了西方中心說。地圖冊，用的是中國地圖出版社出的《世界歷史地圖集》。

三、授課方式

（一）「編年體」為主，「紀傳體」為輔

以「編年體」為主，是因為如果不按時間順序來講的話，就理不清時間的先後，理不清時間的先後，就理不清因果。

然後配套學習一些專題。目前，專題的學習不多。學習了青銅器專題，屬於藝術範疇，說的是中國早期的青銅時代。

講兩河流域，講到了閃米特人，閃米特是個非常偉大的民族，猶太教、基督教和伊斯蘭教，都出自這個民族，所以，馬上要開一個小的宗教專題。

再就是小的法律專題：講古代的律法《漢謨拉比法典》。我們不能只局限於「同態復仇」和最早的成文法典，這是不夠的，還需要根據這個法典，來了解當時兩河流域的帝國是怎麼運作的。我們找了八個典型案例讓同學們去分析，當時兩河流域的帝國在商業、信仰、婚姻等關係的處理上是怎樣的，「同態復仇」應該怎麼理解。

後續還會開更多的專題。中國史的部分，比如：疆域（地理）、政治體制、民族關係、文學史、學術史、科技史、土地制度（分階段）、戰爭史，等等。世界史的部分，比如：政體、哲學史、宗教史、國際關係、藝術史，等等。

（二）相應的學術方法訓練

歷史是關於時間和空間的學科。第一學期，我們用了相當長的時間來學習這方面的內容。

1.時間（紀年法）

什麼是公元？公元前是以什麼來算？公元後是以什麼來算？在引進公元之前，中國採用什麼紀年法？這些是很重要的問題，一定要講清楚。

另一點也要注意，就是，國際上自從引進了碳14考古方法之後，對很多年代都重新界定了，沒有界定的，公元前是小寫的bc（Before Christ，耶穌出生之前），界定之後，才用大寫。在中國，公元前、公元後都沒有大小寫一說，但起碼前面要加上「大約」兩個字。

2.空間

主要講如何運用歷史地圖冊。

其實，很多同學不大會看歷史地圖。它跟地理地圖不一樣。地理地圖是看現階段的地理位置，而歷史地圖一定要看時間是多少年。之前它的疆域是這樣，下一年可能完全不同，要注意那個時間的圖標。

3.文本

（1）如何選擇史料

學哪一段歷史要選擇哪一部書？這一部書真假如何？比如，講先秦的時候，對於《竹書紀年》的真偽問題，應該怎麼看？

（2）世界史中的譯名問題

比如，說「赫梯帝國」，可能有人不知道。但是說西台帝國，可能就知道了。「西台」是台灣的譯法。

比如，新巴比倫空中花園，這名字純粹是出於對希臘文Paradeisos一字的意譯。而希臘文Paradeisos後來演化為英文Paradise（天堂），有「人間天堂」的引申義，跟另一個「天堂」Heaven側重點不同。我們會通過這種比對，讓學生加深認識。

再比如，閃米特人，也有人翻作閃姆人、閃族人。譯名的混亂會造成記憶的困難，所以必須給學生補充英文原文。

四、史學前沿成果介紹

講到哪個領域，就介入哪個領域的最新成果。

比如，講清代的時候，把新清史的最新成果介紹給學生。

比如，清華簡的出土、破譯，跟《竹書紀年》比較，得出了哪些新的結論，介紹給學生。

先秦史的講述，我們是引入兩個本位的，一是文獻本位，二是考古本位。如果按照考古本位來算的話，我們的五千年文明就要打個問號。

五、教學方法

（一）影視史學（Historiophoty）

這是海登·懷特在《書寫史學與影視史學》中提出的概念：以視覺影像和電影話語來傳達歷史以及我們對歷史的見解。

在西方史學界，一直有所謂的精英史學與大眾史學之分，而大眾史學中最重要的一個，就是影視史學。

影視史學不光能反映歷史史實，也能反映一些歷史概念和歷史觀。比如剛拿到奧斯卡最佳影片獎的《月光男孩》（Moonlight），其中有句台詞講到種族平等。當時那些受壓迫的黑人說：「世界上沒有一個地方沒有黑人，我們是這個地球上最早的人類。」而我們就可以提問了：為什麼黑人是最早的人類？最早的人類出現在哪？通過一些小的知識點來讓學生梳理知識，進而理解種族平等問題。

這是拿到奧斯卡提名的影片《第一夫人》（Jackie），以肯尼迪遇刺的故事為背景。可以通過截圖看到，不同的當事人身處不同的環境得出的結論是不一樣的。這能讓學生明白主觀敘事與客觀事實之間的距離。

這是2013年的一部電影《宿敵》（Enemy），講到獨裁的時候用了一個關鍵詞——控制，以此反映獨裁者通過對社會各領域的控制來實現暴政。

（二）博物館中的歷史

這次比較熱門的大英博物館展覽，就是通過文物來串起的，是一種非常好的形式。

我們之前講青銅器專題的時候，介紹青銅器是怎麼來的，「模範」這個詞是怎麼來的。如果光看圖片，就算再精美，也沒有很直觀的認識，只是覺得好看而已。只有真的去博物館看了，才能感受那種壯美，才能感受細節方面的紋路清晰，才能真正理解。

以前，王國維曾在《古史新證》中提出「二重證據法」：「地上之文獻與地下之文物相互印證」，說的就是考古對歷史的驗證作用。

（三）時政中的歷史

這張圖片是ISIS極端恐怖組織對尼尼微城文物的打砸搶，我們現在正在講兩河，講尼尼微，講亞述國。但有過這麼輝煌文明的古城瞬間被毀特別可惜，同學們也很沉重。我覺得這也是歷史厚重感的一種體現，能讓學生樹立一種正確的文物觀。

在美國大選的時候，我們特地講了左派和右派、共和黨和民主黨的區別。左和右，來源於法國大革命，雖然我們還沒有講到那裡，但是也會根據時效性給他們一種更直觀的認識。

（四）「反事實」的歷史觀

代表性的著作是弗格森的《虛擬的歷史》、理查德·J·埃文斯的《歷史的另一種可能》。

「反事實」是說，如果歷史不是按照原來那樣發展，會怎樣？

比如，一個著名的反事實的歷史題材是：如果納粹德國當時贏了，會怎樣？現在有很多人認為，如果德國打贏了，可能會更好。所以，我們就來看一下，如果真的打贏了，真的實現了所謂的「統一」，真的實現所謂的烏托邦了，會怎樣。我們會沒有任何人身自由，在完全的專制下，民主會成為一種奢談。

六、能力訓練

教知識是一方面，更主要的是培養能力，培養提出問題、查找史料、得出結論的能力。

比如，我們在講《漢謨拉比法典》的時候，讓同學們觀察書前的兩個雕像，一個是太陽神像，另一個是漢謨拉比像，我問他們，從中能得出什麼結論。他們看太陽神把權杖讓給了漢謨拉比，就知道，這是君權神授的一個雛形。

比如，講進化論的時候，給他們一段材料，然後問他們，是誰最先開始質疑進化論的？質疑最猛烈的是誰？他們說，是一些教會人士。為什麼他們的質疑最強烈？他們想了想說，因為按照他們的教義，是上帝造的人，而進化論推翻了這個結論。

就這樣，我們主要給學生提料材料，然後引導他們去解決問題。

七、授課原則

（一）時序

按照「編年體」來講述，盡量把因果這條線梳理清楚，讓他們知道事件背後的因果聯繫是什麼。

（二）史料

正確運用史料，培養史學思維（邏輯思辨、反思自省）。用史學思維來分析問題，解決問題。

（三）價值觀

培養正確的價值觀，不唯書，不唯眾，不唯上，不唯奇，只唯實。

就像剛剛講的，我們講先秦史，引入了兩個本位，一是文獻本位，二是考古本位。如果按現代考古學的成果，文明是要看城市和文字的，那我們的文明要從商代才開始，大約是公元前1600年，到現在只有約3600年。這對很多同學來說有點意外，因為我們從小被熏陶的就是五千年文明源遠流長。這個時候就要引導他們不要有狹隘的民族主義傾向。我們當然要走出西方中心說，也要走出東方中心說。雖然我們的起點稍微晚了點，但是進入軸心時代跟西方是同步的。公元前500年前後，春秋戰國時期的「百家爭鳴」取得了輝煌的成就。

八、學科目標

一是學習方法，知道怎麼搜集資料，運用資料。

二是了解史實，了解世界背後的運行規律。

比如，講古文明的時候，讓同學們看地圖，找一下幾個文明發源地的主要特點。很多同學提到早期文明都是毗鄰大江大河，兩河、埃及以及古中國都是這個樣子。為什麼要臨河呢？因為當時的灌溉系統沒有那麼發達，臨河越近，農業發展越快，農業一發展，村莊就出現了，然後是城邦，城邦後是帝國，就這樣一條線串下來。

引用一下奧威爾的話：「控制了過去，就控制了未來；控制了現在，就控制了過去」（《1984》），這是對歷史的一種警惕性的觀念，是說，我們不能用政治形態話語來解構我們的歷史。我們希望通過歷史學習，擁有自由意志，擁有獨立思考的能力。簡單說，就是擁有理性思維。不要韓國部署薩德，就去抵制超市，不要說什麼「犯我中華者，雖遠必誅」。我們要想清楚問題出在哪兒？為什麼要部署薩德？根源在哪兒？我們應該怎樣正確地面對？只有通過歷史學科，了解它的根源，培養理性精神，才不會犯類似的錯誤。這也是我們這個學科的目標。

最後，引用一下托克維爾的話：「當過去不再昭示未來時，心靈便在黑暗中行走」（《論美國的民主》），這也可以說是我們歷史學科對於未來發展的一種作用。

（本文系據錄音整理而成，已經本人審閱。）

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