關於樂亭古城古門樓的記憶

作者簡介：

劉兆明，河北樂亭人，出生於 1939 年 3 月，1961 年畢業於撫寧師範學校， 樂亭縣衛生局退休幹部， 樂亭文化研究會會員，河北省美術家協會會員。

兆明先生自幼喜愛書畫，學生時代便初露天份，但多年教書行政公務繁忙未能專心精進，2001 年退休後方重拾畫筆，藝海拾貝兼修身養性。蓋因仰慕梅花『清香遠布，凌風傲雪，嚴寒報春』之品格，而獨愛畫梅，詠梅嘆梅，樂此不疲。又因自幼生長於樂亭城關，對城內古建築情有獨鍾，便以手中畫筆復原地標舊景，再現歷史風貌，以助吾輩青年常念故土之根本，慰藉少小離家者濃濃之鄉愁。其作品在樂亭電視台《說樂亭》欄目以『樂亭古城畫中游』為題，連播 7 集，好評如潮。後因健康原因， 休筆至今， 『樂亭古城再現』 系列作品未能全部完成，令人嗟嘆唏噓。衷心期盼兆明先生病體早日康復，重握畫筆，再繪新篇。

附錄：讓久遠的文化記憶鮮活而生動

孟慶忠

最早認識劉兆明先生，是在我初到文聯工作之時。他每隔一段時間，就會出現在文聯機關辦公的斗室里。總是那麼笑眯眯的面容、談不完的話題，最重要的，是手裡都要卷幾幅畫作，有時是紅梅，有時是青松，也有新開發景點的寫生之作。說起來兆明先生並非專業畫家，用他自己的話說「只是從小愛好」，但他的作品卻時常帶有非同一般的新意，讓人欣賞之後有所感悟。

有一次，劉兆明先生照例來訪，帶的作品卻與往日不同。除了幾幅未成型的畫稿，還有一張樂亭縣「城區」的示意地圖。細讀上面的標識，卻不是當今的建築坐落，他自己介紹說，是他小時候對縣城的印象圖。兆明先生出生在 1939 年，這張地圖的時限，大概在 1946 年前後。地圖上注有初建於金代、後多次重修的文廟；有建於明代的樂亭標誌性建築、被俗稱「閣（gǎo）兒上」的拱真閣；有反映樂亭縣歷來重視教育、反覆重建的魁星樓；還有古城東門外的張仙廟；等等，繁盛之象，蔚為大觀。繼而，他說出一個具體想法，那就是要用自己的畫筆，「再現」這些古建築，讓大家了解幾十年前樂亭古城的原貌，並通過這些樂亭本土文化的傳承載體，探究家鄉文化的本質內涵，成為直觀的歷史教材。其實，這些想法始於他 2000 年退休之時。當時他就已經開始著手醞釀和籌備作畫。

記得當時，在場的各位同仁都為之而深深感動。這無疑是對已經消逝的文化符號的一種拯救。而劉兆明的兩大優勢在於：他從小生長在古城之中，從小學到中學進而成年，一直目睹這些古建築，不僅對其外觀形象有很深印象，甚至對內部結構也有比較清晰的記憶；他從小有繪畫基礎，至今已經掌握較高的現代繪畫技術，特別是體現中國畫「小寫意」的繪畫能力，因此能比較準確地用畫筆將之表現出來。

於是，劉兆明先生為了堅持歷史的真實，積極查找圖片、拜訪老者，反覆徵求意見、修改完善，經過幾年的艱辛努力，大部分作品成功定稿，精彩再現。然而，正當他準備繼續衝擊餘下的創作計劃之時，卻受到腦梗病魔的侵擾，不僅口齒含糊不清，右肢也失去了活動能力，這對一個鍾愛繪畫的作者來講，打擊是致命的，故只能抱憾止步。

此時呈現在我們面前的，就是已經定稿的成品，這些足以酬報作者那淳樸的創作初衷。兆明夫人及子女，促成這組系列作品印行問世，體現了濃濃的親情和深深的敬意。此舉會使更多的樂亭人，透過這些生動再現的歷史現象，讓久遠的記憶鮮活起來，從中汲取文化營養，進而激勵教育後代，繼承優秀的傳統文化和可貴的創造精神，把樂亭建設得更加美好。於此角度，功莫大焉。

畫冊面世在即，兆明先生及家人囑我寫幾句話，我因想起與先生的歷次交往，不揣冒昧，行文如上，以此向先生致以虔誠的崇敬之情。

（孟慶忠，樂亭縣文聯主席。河北省作家協會、曲藝家協會、文藝評論家協會會員，唐山市曲協副主席，唐山市文藝評論家協會理事）

樂亭古城西河套（現在城區內的長河）是灤河的一個支流，明成化元年（公元 1465 年）樂亭建磚城後即成護城河。為方便縣民過河，萬曆年間（公元 1591 年）知縣潘敦復主持修建兩座木橋：一是北門外西側的仁政橋，現稱北大橋；一是正對西門的悅澤橋，現稱西大橋。以後三百餘年間，遭灤河水患，兩座橋屢次沖毀又屢次重建。直到民國 27 年（公元 1938 年）改造為水泥結構的大橋。1949 年夏，灤河又發大水，仁政橋被沖毀。大水過後的秋天，西河套呈畫面景色。

關岳廟原為關帝廟，位於樂亭古城北門外約 50 米處，廟門正對城門，始建年代不詳。明代萬曆年間，知縣桑高曾重建，清代雍正年間，知縣黃奇璧施世洪曾重修。到了民國四年（公元1915 年）春，按當時的政府令，關帝廟改成關岳（岳飛）廟。民國 28 年（1939 年），當時的治安部又令全國各縣將本廟改為武廟，供奉姜尚，關岳廟即改成武廟。1953 年被拆除。歷史上，之所以祈奉關岳是因為他們忠誠昭日月，義烈冠古今。

三官廟是樂亭舊城古建築，位於現在高庄村東，長河西岸。此廟始建於明代弘治年間，清乾隆 2 年（公元 1757 年）重修。廟內供奉天官、地官、水官三位神仙。當時把廟專建在河邊，當然是求神治水。1953 年隨著破除迷信的深入和城區的擴展被拆除。

拱真閣俗稱閣 （gao） 上 , 位於古城十字街正中，建於明嘉靖年間，為樂亭標誌性建築。閣內供奉真武神，是道教廟宇。當時人們認為真武是鎮北方之神，此閣 1946 年火毀。圖中遠處的城樓是古城北門，又名控遠門，建於明代成化年間，位於現北大街與北新街交接的丁字路口處。

魁星閣，俗稱魁星樓，位於現縣工會院子東南角上，修建於明代成化初年。清康熙 11 年知縣于成龍重建，道光18 年再次重建。當時人們把孔子比作天上的魁星。崇尚魁星關乎人文盛衰和興賢育才，歷代反覆重建，足見樂亭古來即重視文化教育。此閣建在文廟（一小西院）東南城上，造型優美，氣勢宏偉，顯現了古代樂亭人民的才華和智慧。毀於 1953 年。

文廟。1946 年 8 月我第一次進入文廟時，文廟大體完好。1947 年至 1954 年，我在這個院子里讀小學，當時這個院子的東院是縣立高等小學校，西院是樂亭文廟。現在文廟已蕩然無存，只剩兩株近千年的古槐和一通重修文廟碑。今天原原本本把它畫出來，以供後人知此歷史事實和樂亭的文明淵源。

文廟於金朝天會元年本縣進士李航創建，金元明清多次修葺重建，最後一次重建是清道光22年（公元 1842 年），也就是我後來所親見的文廟。它的正門在舊城南街路東，牌樓門上是兩個比斗還大的金字「聖域」，廟的主體在縣一小西院，從南到北它的建築層次是：賢關牌樓、泮池、大成門。大成門右是供忠烈的，左是供節孝的配殿。大成門內左右兩側是廊房，正北是大成殿，殿內供奉孔子。大成殿後是藏書樓（稱後樓）。另外，因紙幅所限，沒畫出的，在大成門右側忠烈配殿以東，尚有由贔屓馱著的四通石碑，每通都有三米多高。

文廟建築優美，氣勢恢宏，是樂亭最大的廟宇。1953 年，大成殿拆毀。

肖家牌樓。1953 年以前，樂亭南街有座過街牌樓，上寫「世承天寵」四個大字，是南街肖家的牌樓，位於現文化街與南大街丁字路口南側。據韓作舟修的樂亭縣誌記載，肖家牌樓是明萬曆年間樂亭南街肖家在門前所立。到了清康熙年間，肖家又出了個讀書人肖清佐，字枚卜，以書法聞名縣內，學習黃庭堅的書法，後自成一家。他通經史，鄉試中了舉人。乾隆皇帝即位後，特設恩科，只考書法，不考文章。考試那天乾隆帝喬裝成一般士人，也來參加考試。肖清佐的考場與乾隆帝的考場相鄰，乾隆看到肖的書法答卷，讚許不已。考畢，乾隆帝與肖共同談論書法藝術，十分投機，兩人成了朋友。肖回家後，靜待考試結果，後中了第六名「亞元」。有一天縣衙接到聖旨，為肖家重修牌樓，遂請當時的書法家張泰來重寫「世承天寵」四個大字。一直到 1953 年拆除，此牌樓存在 300 多年，是當時樂亭街頭一景。

娘娘廟。坐落在古城南門（鎮海門）瓮城南側，坐南朝北。瓮城消失後廟門正對著城門，距城門約 50 米，進出城的大道從廟的兩側通過。按現代講，此廟建在原縣大禮堂門前。 此廟始建於明代， 原名 『碧霞宮』 ， 供奉雲霄、 碧霄、 瓊霄三位娘娘，歷史上曾多次修葺。近代為樂亭文化歷史紀念地，清末民初當評劇還叫蓮花落時，樂亭人把它改成蓮花落園子（戲院），用過較長時間，對評劇的衍生髮展功不可沒。

1949 年解放後，隨著破除迷信被拆除，進出城的大道便從廟址正中穿過了。

樂亭古縣衙。縣誌記載，樂亭遼代為永安軍節度使所管轄，金滅遼為金所屬。樂亭古縣衙始建於金天會元年（公元 1123 年），是全縣的政治中心。明代洪武三年，縣令王文貴重修了縣衙，歷經清代又多次重修。最後一次是民國初年縣知事孫煥倫又重修了縣衙，改稱縣公署。中華人民共和國成立後，這裡成了樂亭縣委和縣人民政府所在地，一直用到 20 世紀 60 年代。它位於署前街路北（今文化路中段路北）。

阜民橋。現稱南大橋，位於樂亭舊城南關外，長河向東分出的支流上，現在的榮盛達大酒店門前。據縣誌記載，該橋於明代萬曆年間（約公元 1591 年）由時任知縣潘敦復主持修建，為城南縣民進城必經之橋。清乾隆 14 年因年久損壞，縣貢生寧某某等倡導，重新修建為磚體石面的單孔拱橋。新中國成立後，因縣城擴展和交通需要，人民政府於 1953 年將舊橋拆除，建成寬闊平坦的進城大道。

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