《白鹿原》里的朱先生，一席話能頂十萬人馬，誰說書生無用？

作者：金滿樓

近日，隨著電視劇《白鹿原》的熱播，劇中的一些人物也引發了眾多的熱議。

其中，最具智慧並對全劇主線影響至深的朱先生（由著名演員劉佩琦飾演），給觀眾們留下了極為深刻的印象。

作為劇中主角白嘉軒的姐夫，朱先生雖不能算是絕對的主角，但在小說原著及電視劇中扮演了極其重要的作用。

他不僅是白嘉軒的精神導師，而且每次遇到難事無法解決時，這位智者總能用幾句話就點醒眾人。

那麼，這位神秘而充滿傳奇色彩的朱先生，他在歷史上是否真實存在、又曾有過何等事迹呢？

認真說，陳忠實先生創作《白鹿原》中的「朱先生」時還真有原型。

不過，朱先生並不姓朱而是姓牛，這就是清末民初的陝西名士牛兆濂。所謂「朱」者，即「牛」字加「人」字合二為一。

牛先生名兆濂，字夢周，號藍川，陝西藍田縣人，於同治六年（1867年）生於當地一清寒的耕讀之家。

據說，牛先生出生前，其父忽然夢見北宋名儒周敦頤，因而為之取名兆濂、字夢周。

周敦頤因其住所旁一小溪名「濂溪」，故世人又稱周敦頤為「濂溪先生」。爾後，牛先生因其故居與講學之所皆在藍水（灞水）之濱，故取號「藍川」，這是後話。

話說牛先生自小就非同尋常，其入塾讀書後，竟能一覽成誦、過目不忘，鄉間有「神童」之譽。

16歲那年，牛先生首應縣考而名列前茅，輕鬆獲取秀才功名。事後，遠近皆以「牛才子」稱之。

4年後，牛先生再赴省試而一舉奪魁，因其才華出眾，聲名達於關輔。可惜的是，由於當時丁憂父喪兼侍母病，牛先生未能一鼓作氣，其一生功名止步於孝廉。

當然，牛先生未能赴京應試的另一方面原因也是家境貧寒所致。在中舉後，牛先生一邊教讀謀生，一邊拜在關中大儒賀復齋的門下研習程朱理學。

庚子年中，陝西因大旱而導致嚴重災荒，牛先生應命主持藍田全縣賑恤救濟事宜，因其不辭辛勞、清正躬事，因而贏得了各方讚賞。

事後，陝西巡撫升允以其德才出類而奏聞清廷，後者遂命其赴京參加「經濟特科」考試，以備重用。但是，牛先生卻志向在學不在官，其堅辭不就，而仍繼續其治學教讀生涯。

清末新政後，清廷興新學廢科舉，各省紛紛創辦新學堂，時為陝甘總督的升允仍未忘記牛先生，其屢次派人延請其為陝西大學堂總教席。

牛先生推辭不過，只得應召，但或許因為新學並不符合牛先生胃口，其僅事教三個月又辭歸藍田故里，仍治「程朱之學」。

此後，牛先生先後在三原「清麓書院」、西安「魯齊書院」、藍田「芸閣學舍」等地講學，其理學思想也日臻成熟，並最終成為陝西關學的最後一代大儒。

清末時期，牛先生當選為陝西咨議局議員並任常駐委員，期間曾負責全省查禁鴉片煙苗，因其道德高尚、不徇私情，禁煙工作開展得相當順利。

對於此節，陳忠實先生在小說《白鹿原》中也有相當生動形象的描寫。

1911年武昌起義爆發後，陝西新軍也隨之響應，西安成為革命黨的天下。

以事實論，作為傳統儒學大家的牛先生並不贊成革命，其認為革命乃是「三綱五常之廢馳，乃曠古之奇變也」。因此，他很快辭去省咨議局委員之職，而攜家眷避入南山。

之後，革命黨當局屢次邀請其出山任事，但牛先生以「君臣之義」而一概託病謝絕。

而在這時，原陝甘總督升允由隴東率大軍反撲西安，兵至咸陽，一時大軍壓境，革命黨政府岌岌可危。

在此情況下，秦隴復漢軍大統領張鳳翙派部下郭希仁、劉守中請牛先生前去勸服升允罷兵休戰。

為免家鄉生靈塗炭，牛先生沉思再三後，最終決定冒險前往乾陵與升允相晤，陳說利害。陳忠實先生即以此為歷史背景，從側面記述了陝西的辛亥之變。

在成功勸服升允退兵後，牛先生在民國年後也不曾出仕而以前朝遺老自命。

從1918年起，牛先生定居芸閣學舍，其在新時代、新文化撲鼻之際而仍如以往那般大力提倡尊儒崇孔，研習理學，其於傳統教育堪稱奉獻終身。

在其幾十年的教習生涯中，牛先生可謂桃李滿天下，弟子遍及秦、晉、豫、魯、冀等十數省，人稱「藍川先生」。

不過，牛先生雖然淡泊名利，但並非萬事不問、一心只讀聖賢書的出世之人。

民國年間，關中地區連續發生饑荒，牛先生即走出書齋，四處查看災情並組織賑濟，而個人不取一分一毫。

尤其值得一提的是，牛先生有強烈的華夏意識和愛國情懷，其終身衣布服素，而從不用外貨。

1931年「九.一八」事變後，牛先生憤而減膳數月，並在報上發表《鬩牆謠》詩，號召國人加強團結，共御外侮。

1937年全面抗戰開始後，時已重病纏身的牛先生更為憂憤不已，最終於當年7月21日病卒，年70歲。

牛先生一生奉行「學為好人」之道，其德行蔭庇鄉里數十載，故秦地無不以「聖人」稱之，甚至將之神化為「牛神仙」。

如小說《白鹿原》中所說，在「朱先生」離世後，白嘉軒長嘆一聲：「世上肯定再也出不了這樣的先生嘍！」

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