《心經》中的「般若」！（2）

「般若」智慧統攝一切萬「法」！

《金剛經》中，佛陀曾經有過這樣的話：「一切阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」《六祖壇經》中，當五祖弘忍為慧能講解《金剛經》至「應無所住而生其心」時，也曾感嘆而言：「何其自性，能生萬法」，那麼，這其中的「法」和我們的現實生活有什麼聯繫呢？

法，梵語「達磨」，譯名為「法」，《成唯識論》中對「法」的解釋是：「法謂軌持」，說得更白話些，就是一切事物都發展有著其自身的軌跡和規律！比如小麥、水稻大豆等等農作物，一定是有著自身的軌跡和規律，按照這樣的「軌跡和規律」，大豆無論如何都長不成「大樹」！還有我們人類，也一定有著自身的發展軌跡和規律，據此，人類無論如何也長不成「大象」！所以，我們人類所知道的一切事物，無論是自然科學的，社會科學的，還是我們圈子裡的，抑或是我們的家庭的，我們身體的一切，一切的一切，都是這「萬法」，都是「般若智慧」所含攝的範疇！

據此，我們就可以得出幾點結論：

1、佛家「般若智慧」所面對的研究對象：其實就是關於宇宙、自然、世間、出世間、一切人、一切事物、一切萬法，它無所不含，包括我們腦子裡的一切，而最終就是我們這一顆心！

2、佛家「般若智慧」的真實目的：就是要通過這些「萬法」的表面現象，深入認知其「本質規律」，並最大程度的利用這些「軌跡和規律」！

3、由此看來，在當下的現實生活當中，無論我們從事哪一種行業，現在正在忙於哪一個項目，正在面對哪個人，有著什麼樣的緣分條件，甚至我們當下的這個「肉身」的身體，也都有著其自身的「軌跡和規律」；如果我們的項目、工作、家庭，或者是我們的這個身體，出現了某些「挫折失敗」、「疾病苦痛」、「憂慮茫然」等癥候現象時，一定是對其中的「軌跡和規律」一無所知，卻自然以為知，也就是不具備最基本的「般若智慧」！

4、生活中的實例！

那麼，現實生活中哪些涉及到「般若智慧」呢？

1、我們所熟知的自然科學，數學、物理、電子電路、工程、化學、醫學等等，均在「般若智慧的範疇，佛學上稱之為「工巧明」和「醫方明」等；

2、我們所熟知的社會人文學科，哲學、心理學、文學，琴棋書畫、音樂藝術等等均在「般若智慧」的範疇，佛學亦是「五明」學說等；

3、我們所熟知的佛教、基督教、伊斯蘭教中的最高智慧，均在「般若智慧"的範疇。佛學上有「內明」等「五明」與之對應；所以，世俗人士常常把佛家智慧當作宗教，或者將佛法與其他宗教並列等同的做法，其實都是對佛陀智慧的無知！

4、我們所熟知的儒道、道家等各家傳統學派中最為精華的智慧，亦是「般若智慧」的範疇！

5、總之，「般若智慧」一言以蔽之，是全人類最為圓滿、最為徹底的智慧精華，無論國內國外，出世入世，有為無為，無所不包，無所不含！

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