在創新中走向道德

一種理論引領下的區域教育變革，到底能持續多久？

實踐給了我們答案，從道德課堂概念的提出，到道德課堂建設的常態化發展，河南省鄭州市的道德課堂改革之路，已經走過了7年。

3天時間，幾十所學校實地走訪，100多位師生交流，宛如一場道德洗禮，採訪組深切感受到道德課堂的魅力。

為什麼道德會與課堂相遇

追溯事物的源頭，原因很簡單，在鄭州市教育局副局長田保華看來，現實的教育環境中，許多課堂太不道德了，在這樣的課堂里，沒有發生教育的美好，而是在產生規訓——用既定的模式框定人、控制人。在這樣的課堂，教師扮演真理代言人的角色，學生則是傾聽者和接受者。在這樣的環境下成長起來的學生，只能是社會規範的順從者，一旦面對複雜的道德現象需要作出選擇時，就會不知所措，甚至走向反叛。

其實，許多地方同樣面臨這樣的道德困境，但衝破困境顯然既需要勇氣，也需要智慧，尤其是面對紛繁複雜的教育形態，眾說紛紜的意見表達，頑固不化的利益阻隔，如何改，怎麼改，改到哪裡去，是考驗所有改革人的三個核心命題。

但鄭州的道德課堂變革之路異常堅定，7年的時間，不管區域教育主政者變更，不管旁觀者的異議，改革者們始終堅信，一定要改善教師的教學生態，改善學生的學習生態，讓教師和學生在課堂生活中享受到幸福和快樂，提升教師和學生的生命質量和生命境界。

教育，從來不是立竿見影、一蹴而就的急活，而是需要細心呵護、靜靜等待的老湯慢火。7年的時間裡，道德與課堂相遇，道德浸潤課堂，課堂升華道德，恰如金風玉露一相逢，便勝卻人間無數，因為它們孕育的是中國的課堂新生態、中國新人類。

為什麼道德課堂潤物無聲

沒有大張旗鼓、令行禁止，道德課堂建設從開啟到如今，始終是春風化雨、潤物無聲的。

「用道德的方式達到道德的目的。教育應以合乎道之途徑，至德之目標。」這是田保華經常說的一句話，而他為道德課堂建設撰寫的大量文字都在闡述一個事實：德育是目的，不是工作。

在田保華看來，如果在思想上把德育當工作看待、在行動上把德育當工作來抓，雖然本意是為了加強德育，但這種行為不僅削弱了德育效果，而且改變了德育的性質。因為學校之所以不同於其他培訓機構，就在於其包含使人向善向上的目標和努力。德育不是一項具體工作，而是一切教育行為的落腳點，是教育工作者共同的責任。同理，如果用不道德的方式推進道德課堂建設，又怎麼能激發教師的活力，調動教師的積極性，讓教師成為這場課堂變革的主力軍？

於是我們看到，《道德課堂22條》、道德課堂專欄出爐了，田保華沒有拿局長的權威要求學校和教師必須改，而是向他們講述為什麼改，怎麼改，改到哪裡去的意義，用一個個生動的案例和故事告訴每一位教育人：教育本來可以不這樣，教育原本可以更美好。

與此同時，在推進「道德課堂」建設的過程中我們發現，鄭州市教育局從不硬性要求學校，而是鼓勵學校在道德課堂理念下根據校情、學情，選擇確定適合自己的教學模式。這種改革模式傳遞的理念是「尊重」，尊重學校的辦學自主權，尊重教師的自由教學權，尊重學生的學習主動權。

這是一次充滿民主的還權，這是一場需要耐心的博弈，但因為有了「合乎道」的方式，許多教師開始轉變觀念，放棄了傳統的教學方法，選擇用一種更有利於學生學習的方式，不僅解放了學生，更解放了自己，讓自己的職業生命重新煥發出精彩。這場博弈更提供給其他區域教育變革一種思路：把正確的事情用正確的方法做正確，才是最大的道德，不能為道德而道德，更不能為了道德而行不道德之手段。

為什麼道德課堂永遠在路上

道德建設不是一勞永逸的事情。道德課堂也從來不是一個故步自封的狹窄體系，而是在實踐中不斷汲取融合、不斷豐富發展的多面體。

道德課堂的核心是轉變學習方式，從被動學習走向主動學習。互聯網來了，翻轉課堂來了，創客來了，它們的精神與道德課堂一脈相承，都是以學習者學習為中心，轉變教師的教學模式，轉變學生的學習方式。

之所以在道德課堂引進創客理念，在田保華看來，創客教育絕不僅僅是一種教育形式，更是一種教育理念，這種理念必將滲透到中小學教育的各個領域，其最終目的是培養學生的開創性個性。他希望每一個踐行道德課堂的教師，都能發揮創客精神，讓學習深度發生。

7年一個節點，在下個7年，下下個7年，道德課堂還會有哪些全新的變化？我們誰也不能預言，但正如一位校長所說：「道德課堂不僅是唯美的，也是唯實的；不僅是仰望星空的，也是腳踏實地的。」相信在這樣一條「合乎道，至於德」的道路上，鄭州的教育正朝著明亮那方前行。

《中國教師報》2017年06月28日第7版

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