正念是什麼？活在當下！

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在我們的日常生活中，煩惱基本上是多於快樂的。

我們希望活在當下，不去糾結過去種種，也不擔心與幻想未來的一切可能。

可是我們很難做到，哪怕雞湯看的再多，道理知識能出口成章，可是遇到事情，還是一樣的不知所措，焦慮，困惑，煩躁，恐懼...

因為我們缺乏正念，對自己的起心動念缺乏了解，以至於我們的心不聽使喚，外界的一點風吹草動，我們的心就躁動了起來。

那麼，正念是什麼？

正念，最早的文獻出處，來自佛教《四念住經》，它在二千六百年前被佛陀第一次正式介紹，正念是原始佛教中最核心的禪法。有時正念也被稱為「觀禪」或「內觀禪」。也是佛教八正道之一。

後來在西方被整合到現代心理治療中，成為當代最重要的心理治療技術之一。

正念是以一種特定的方式來覺察，即有意識地覺察、活在當下及不做判斷。

正念是一項ABC技能：A（aware)覺知；B（being with) 全然接受當下經歷的，而不是意氣用事；C（choice) 更好地選擇適應環境的方式。

為了保持正念，我需要有意地覺察自己，而不是隱隱約約習慣性地覺察自己。例如，知道我們在吃東西，並不等於我們在吃的時候念念分明。

讓我們以吃為例子進一步探討這個問題。若在吃時保持正念，我們將主動感覺吃的過程，並留意吃的感受以及我們的反應。我們還會注意到自己是否正在專心吃飯，一旦發現自己走神了，就有意識地把注意力帶回到吃的過程。

若沒有保持正念，表面上我們知道自己正在做什麼，但也許我們同時在思考一百零一件無關的事情，也許還在看電視、談話或閱讀——甚至同時在做這三件事情！這樣，我們並沒有在用心吃東西。我們也許只是隱約地感覺到身體，而對心念和情感知之甚少。

當我們對心念只有模糊的感覺，它們就會隨意攀緣，不會主動將注意力帶回到吃的過程。它們沒有目的性。

而目的性是正念非常重要的組成部分。

若我們致力於體會當下，無論是呼吸、某種情感或就像吃這樣簡單的行為，我們就在積極地培育心。

如果讓心任意攀緣，各種心念都可能生起，包括那些反映惱怒、貪愛、憂愁、報復、自憐等非善巧心態的心念。若放任這樣的心念，我們將強化相應的情感，並給自己帶來痛苦。

當我們有目的地將意識脫離這些心念而帶往某個「停泊點」時，也就是定住，我們將削弱它們對我們生活的影響力，並為培育平靜和愉悅的心境創造了條件。

所以對這些身心現象不加評判的了了分明，就是正念。

正念，是心力的訓練，不僅僅是知識與道理，正念是實實在在融入生活的方式！

只有我們自己能幫助自己，靜下來去覺知，以正念去覺察，會增益自己的身心，也能給他人帶來美好的能量。

擺渡人：大師兄

師父說：

完全不需要懼怕業報。因果業報，完全在你的手中，它站在你這邊，你的一切都可以由你自己選擇。

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