古代的「孝廉」指的是什麼

我們在閱讀漢魏時期的史書時，常常會看到「舉孝廉」的說法，這舉孝廉到底是怎麼一回事呢？

孝廉是兩漢時期選官制度察舉制度之一，是「孝子廉吏」的合稱。最初實際上是兩科，分別是舉孝子、舉廉吏。但在兩漢，孝廉往往連稱而混為一科。

孝廉屬常科，所謂常科，是指周期性、經常性進行的科目，要求郡國每歲必舉，否則以不奉詔論，可見當時朝廷的重視。東漢光武帝在詔書中明確規定了察舉孝廉的四項標準："一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士； 三曰明達法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝涕廉公之行。」孝廉重品行，符合以上標準的人即可被稱為"孝廉"，其中孝悌和廉公是察舉孝廉的最主要的標準。

所舉孝廉，大多為從未擔任過官職的，但也有少數郡縣屬吏。舉孝廉後，到中央則多在郎署任職，再由郎逐步升尚書、侍御史、侍中、中郎將等；或者外遷到地方為令、長、丞，再逐步升任太守、刺史等。甚至不少輔弼重臣，都是出身於孝廉。這充分說明孝廉是兩漢時期官吏進身的正途，不亞於後世的進士出身。

孝廉之設，始於漢武帝，最初的時候是每郡歲舉二人，但因各郡大小不等，人口相差懸殊，多的上百萬，小的僅幾萬，故規定按人口比例舉人，大致是每二十萬人歲舉一人，不足二十萬每兩年舉一人，不足十萬每三年舉一人。當然這只是一般情況，針對一些邊郡地區，少數民族雜居地區，還另有優待政策呢。

我們今天考核官員的時候也講究德、能、勤、績、廉，"德"、「廉」並舉，看來也是有歷史淵源的啊！

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