念佛行人是注重在「念」，還是注重在「佛」？

問：念佛行人是注重在「念」，還是注重在「佛」？

答：念佛這二字，你是注重在「念」這個字，還是注重在「佛」這個字？注重在「念」這個字，就是注重自力、注重機；注重在「佛」這個字，就是注重他力、注重法。

注重自力，注重機，就會注重念佛要如何念到沒有妄念、沒有妄想；念佛要念到如何功夫成片、一心不亂；念佛要如何念到禪定心現前、智慧心現前，就會以這樣的心境念佛。對根性很猛利、有時間修行的人或是出家人而言，要做到這般地步可能性比較高，但是對很沒有時間、懈怠放逸的人或是對在家人，要做到這樣的地步，就比較困難。

阿彌陀佛用名號要救度的對象是十方一切眾生，人人都要救度，不是要救度很少部份的人，不管是念佛功夫很好的人還是念佛功夫不好的人，阿彌陀佛都同樣慈悲平等救度。我們要了解凈土教法的真實，機與法我們都要同時並重，才不會產生修學凈土法門的錯誤。

注重「佛」這個字，就會注重佛力、注重法，也就會注重阿彌陀佛四十八願要度眾生的佛心佛願。

所以注重「念」和注重「佛」，只要稱念南無阿彌陀佛，無論你是什麼樣的心境，因為你念佛，阿彌陀佛都同樣救度你。

但是注重「念」的人，如果念佛念得多，對往生就感覺比較有希望；念佛若念得少，對往生就感覺比較沒希望，這就是因為注重在自己念佛的功夫造成的自然心理。所以我們看很多念佛人，雖然虔誠念佛，但是對往生西方一事不敢肯定，甚至很擔心、很害怕、很顧慮：我念南無阿彌陀佛到底能否往生西方極樂世界？念佛往生西方極樂世界，要具足信、願、行三資糧，到底要累積多少才夠？就像學生考試，考六十分及格，五十九分就不及格，有一個標準，可是一天念佛要念多少才是往生及格？有沒有往生的條件？所以不安的心就會產生：我念佛到底是要念幾年才往生決定？注重在「念」這個字，就會產生這些問題，為什麼？因為注重念佛功夫，不注重阿彌陀佛本願慈悲救度的人，內心就會產生不安的情形。

所以凈土微細的知見觀念，我們一定要明白：不是他臨命終念這十聲的佛號很有功夫、很有道德、很有修持使他往生的，不是！是因為阿彌陀佛念念要救度眾生的願力，在這句佛號南無阿彌陀佛當中，念一句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度；念二句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度；念三句南無阿彌陀佛，阿彌陀佛也要救度。不是念少不會往生，念多才會往生。所以你只要將凈土的知見觀念建立得很正確，你就會很歡喜念佛、很安心念佛、很快樂念佛。

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