中國古代專制？原來也玩過民主

在中國滾滾的歷史長河中，專制一詞幾乎涵蓋了中國封建社會的始終，然而，早在中國的春秋時期，也就是同一時期的的希臘聯邦時代，兩個互不相知的文明卻幾乎共同經歷了一個「民主」的時代。在中國春秋時期有些現代意義的民主色彩的正體油然而生。

公元前542年，政治家子產作為鄭國的國相在鄭國展開了一場具有「現代意義」政體改革。在春秋時代，分權是政治主流，這種分權，一方面有上級權力被下級推倒（自下而上的革命）:另一方面也有反對集權的意味。各國君主身敗名裂，主政大夫身滅族亡的比比皆是，除了生活腐化、外國干涉等因素之外，大多都是由奪權而引發的（田氏代齊，三家分晉等）。

而之所以有這麼多的奪權，就是因為權力過分集中在某一人或者某個族人身上的緣故。吳國季禮曾告誡子產要以禮治國，想當於現代意義上的法，但約束力顯然沒有法給力。而這種「以禮治國」就比較接近於貴族化的民主（類似於希臘城邦的民主整體，區別於現代意義的代議制民主）。在當時的社會背景下，子產的做法已經相當民主了，他的治國理念是:選擇有真才實學的大夫，利用他們的特長，讓他們負責起一方面的工作。

比如說，在外交方面，先向了解各國情況的官員詢問，拿出草案;然後在找有決策力的官員決定大方嚮應該如何;確立了大方向再讓擅長文字的官員落實成文;最後，交給專職的外交部門執行，頗有唐代的三省制和美國的分權制。有了這樣的的民主過程，就少了很多腐敗。

除了這些，在內政方面，子產吧國家的重大決策拿到鄉校（類似於人大）去討論，，其中很多有見識的知識分子可以提供意見和批評，而這正是子產最想得到的，有人建議關閉鄉校，子產說鄉校是我的治國老師，我想從那裡獲得更多有效的意見才能避免決策的重大失誤，顯而易見，子產的做法，頗有現代民主氣息。

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