漢高祖用美女圖化解了白登之圍？不可能，文學藝術界需要打假了

文史 06-08

今天四五月份以來，中國傳統武術遭遇了一場驚爆眼球的「打假」。不但許多當代「武術大師」的身份遭到了質疑，就連生活在古代的武術家、甚至歷史上著名猛將的技擊本領也遭到了質疑。

其實，當代「武術大師」缺乏實戰經驗乃是眾所周知的，他們根本就不能和古代生死相搏的技擊家相提並論。這些「武術大師」大多養尊處優，撐虎皮、拉大旗，以某某正宗武術傳人自居，招徒攬錢，實際上，他們的武術套路早已淪落為花架子，不堪一擊了。偏偏，這些「武術大師」還裝腔作勢，一抬手一投足，總要擺出一付「必殺」的氣勢，讓人看了反感。

尤其噁心的是，明明是公園老爺子、老太太用來健身的慢悠悠的推拉移邁招式，也要冠以「制敵」之名。所以，當「打假」鬧劇出現，人人酣呼痛快。

武術界需要打假之外，文學藝術界也需要打一打「假」。

這裡說的「假」，主要是文學作品對某種東西過度吹噓、過度渲染，從而使不明真相的人產生迷信的心理，信古疑今，最終失去了明辨是非的能力。

中國傳統武術今天出現如此尷尬，說起來，也跟文學作品的放大的誇張不無關係。

大量事實證明，所謂「沾衣十八跌」、「鐵掌水上飄」、「凌波微步」、「銅皮鐵骨」等等，都是武俠小說捏造的鬼話，沒有人練得成。

但除去這些虛構的武功，古人真正的實戰能力有多強，沒人說得准。原因很簡單，古人已逝，又無影像資料記錄，查無對證。

但是，對藝術作品來說，即使作者已逝，只要其作品尚存，我們對這些作品，應該是可以作出客觀的評價的。

可惜，因為文學作品的過度鋪陳和吹噓，仍然有絕大多數人失去了屬於自己的判斷力，人云亦云，隨大流，不敢充當《皇帝新裝》里那個說真話的小男孩，不敢說出與傳統世俗不同的話。

比如說，大部分民間傳說、戲曲小說，包括美術教科書，都說唐伯虎、仇十洲等人繪畫水平高超。還把唐伯虎稱為「江南第一風流才子」，稱讚他的畫作「結構嚴謹，風骨奇峭，筆法透逸，水墨淋漓，意趣空靈」，是世間「神品」。同為明代大畫家的董其昌就說：「唐伯虎雖學李晞古，亦深於李伯時，故人物、舟車、樓觀，無所不工。」

民間還流傳有一個叫「唐伯虎畫真容「的故事：

唐伯虎曾在杭州街頭擺畫攤替人畫真容（即肖像畫），明碼標價：一等福相，二十兩銀子；二等，十兩銀子；三等么，賤相，十個銅錢。有一貪心吝嗇的富豪讓唐伯虎給自己畫真容，畫好了，明明畫得很像，卻捨不得二十兩銀子，就橫挑鼻子豎挑眼，連聲說「不像，不像。一點不像」，要唐伯虎倒賠二十兩白銀。唐伯虎同意，但要求富豪在畫像旁邊寫上「不像我」三個字。富豪高高興興在畫旁寫上「不像我」三個字，提起沉重的二十兩銀子，萬分得意地走了。唐伯虎等他走了，把畫攤改擺到最熱鬧的縣衙門大街，在富豪畫像下面寫上「賤相」兩字，然後把它高高掛起，供大家展覽。富豪是遠近聞名的地方一霸，大家看到他的畫像遭到唐伯虎如此埋汰，強勢圍觀，評頭論足，鬨笑不已。消息一下子就傳到了富豪的耳里。富豪又羞又怒，無地自容，卻又無可奈何，最後只好花了十倍的價格贖回了屬於自己的真容畫。

這故事，一聽就知假得不能再假！

唐伯虎給人畫像？還畫得跟本人一樣？開什麼玩笑？！唐伯虎那有這本事？！

諾，我們來看看唐伯虎流傳在世的人物畫，千篇一律，彷彿都是同一個模子印出來的，您相信唐伯虎能畫出一幅和真人一樣的寫真肖像畫嗎？

稍微了解一點繪畫技巧的人都應該知道，畫肖像畫要懂得用科學解剖的眼光看人，古代用毛筆作畫和現代用鉛筆作畫不同，毛筆下筆後就不能修改，所以一定要准、快、狠，眼睛看到的，手要跟上，該勾勒的勾勒，該皴檫皴擦，還有暈染什麼的，什麼時候用筆尖，什麼時候用筆肚，什麼地方用線，什麼地方用面，什麼地方用細線，什麼地方用粗線，每根線的出處要有交待，要圍繞透視關係，結構關係等等。不難想像，用水墨畫人像，是極其困難的。所以，中國水墨畫講究的是筆墨線條，講究意境。

用中國水墨畫技法畫花卉、畫鳥蟲、畫蝦、畫馬，也能惟妙惟肖、形神兼具，活靈活現。但畫人物就不行。您看，中國古代著名畫家中，畫人物像最有名的，吹噓得最響亮的，無非就是顧愷之、吳道子、閻立本、唐伯虎這些人，但是，看他們流傳下來的畫像，頭大腳小、比例嚴重失衡不說，能有個人形就不錯了，還談什麼寫真？！

所以，不僅唐伯虎，整個中國古代繪畫史上，就找不到一個有寫真本事的畫家。

我們看宮廷里的畫師給明清兩朝皇帝的畫像，差不多都是相同面孔，卧蠶眉、丹鳳眼，也許，就如《笑林廣記》里的笑話：「畫得最逼真的，就是鬍子。」

開創出中國現代寫實水墨人物畫技法的，應該是二十世紀初以蔣兆和、徐悲鴻等為代表的那一撥人。蔣兆和早年學習西洋素描和油畫，又在民間磨鍊多年，將素描造型技巧和中國水墨筆法相結合，用硃砂、鉛粉等礦物質作為顏料，明暗渲染，寫實素描般的皴擦，或沒骨為之，或參用肌理，將用於肌肉和骨骼的表現與傳統線描融為一體，中國水墨人物畫才具備寫真容的本領。

所以，像《史記》中寫漢高祖用美女圖以解白登之圍、《西京雜記》中寫毛延壽故意畫丑王昭君等等故事，聽聽就好，不必當真。試想想，西漢時代連紙還沒發明出來，有多少絹綢可供練習畫畫？省省吧，還畫美女！

顧愷之生活的晉代，紙是發明出來了，中國書法和繪畫都得到了長足的發展，時人稱顧愷之是「三絕」，即才絕、畫絕、痴絕。贊其所作人物肖像「傳神寫照，盡在阿堵（指眼珠）中」。相關史料還記，顧愷之為裴楷畫像，頰上添三毛，益覺有神；在建康瓦棺寺繪《維摩詰像》，光彩耀目，轟動一時。但是，他的代表作《洛神賦圖》，大家都可以在網上查得到來看，洛神美嗎？從曹植的詩作《洛神賦》來看，是美得不可方物，但睹顧愷之的《洛神賦圖》，絲毫不覺得。