你可以不幫助駐馬店車禍遇難者，但請不要為冷漠辯護

1、一起車禍背後的百態

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2017年4月，河南駐馬店發生了一場車禍。本已過去了兩個月，卻因為整個過程太過慘烈，又一次成為輿論熱議的焦點——

一女子在斑馬線被計程車撞飛，司機逃逸；有路人報警，卻沒人上去指示來車方向、或設置路障保護還有生命意識的女子；直至62秒後，一輛被對面遠光燈影響視線的SUV二次碾壓，女子徹底失去了生命。

監控錄像記錄下了上面的一切，讓可怕又熟悉的新聞推送變成了血淋淋的畫面。

和以往的車禍一樣，隨著各路爆料和發酵，自然地彙集了肇事逃逸，遠光司機，胡亂城建，作秀路政，馬虎交警，腐敗駕校等等人間醜態。

當然，還有匆匆走過的行人，和那句「網民不出門，路人不上網」之間的對戰。

2、真正需要被譴責的？

如果說十年前受譴責的多是前者，那如今輿論場上佔據上風的則是後者。

從2006年開始，彭宇案就拋給了社會一個難題：老人摔倒究竟該不該扶？2011年小悅悅事件，更是讓道德審視下的每一個社會個體，都經受了社交網路上輿論的拷問。

自那以後，熱心就成了一份可望而不敢即的美好泡沫，和「聖母鍵盤俠」的嘴炮。

更何況在這次的命案里，罪大惡極者太多了——

計程車司機是罪魁禍首，路霸出租的橫衝直撞是所有城市的通病；遠光燈的肆意亂開，缺少公德心也直接造成了不少慘劇；出事的路口常年沒有紅綠燈，還在學校周邊，市民早就向政府反映過安全隱患；還有法律一次次對碰瓷者的默許，對交通事故責任的和稀泥。

上面都是中國社會多年的頑疾，也成了每個人良心與慘案之間的遮光簾，一句——真正需要被譴責的是XXX——就結束了一切。

至於我？我自己活著、能夠自保就已經盡全力了，哪兒還有心思管別人。

3、「奇怪的女人」

對了，在很多人心裡，罪大惡極的還有那個被撞死的女人。

看了那個視頻還會發現：女子本身的狀態似乎也不太好，她在斑馬線上不是左看右看，而是有些恍惚。

於是，受害者有罪論重出江湖，伴隨著「細思極恐」的萬用句式，腦補出了一部馬路驚魂——

所有人都站路邊等過馬路，就她一個人站路中間等，蠢貨吧？

被撞的女的好像是闖了紅燈，不遵守規則後果就是這樣，活該吧？

這個女的頭也低的太低了吧，像特意站那兒等車撞一樣，自殺吧？

被撞後躺路上，上半身還動了一下。一看就是碰瓷而成癮，裝的吧？

結論——這種人被軋死就是罪有應得！年輕人馬路長點兒腦子，別等著別人施捨善良給你。

人是理性的動物，會思考、會權衡、會站隊、會甩鍋，享受著一句「惡人有惡報」帶來的快感。

習慣性的先質疑受害者，很好，很主流。

4、多元無知效應

儘管沒人願意承認自己的冷漠，但卻都默認了朋友圈那條10萬+文章的標題《今日最讓人心寒的一起車禍，中國人，你病了！》。

於是他們又擺出了一個心理學定義，叫做多元無知效應，來自美國——

1964年3月，紐約一個女性走夜路被殺，被殺前她曾經激烈抵抗呼救，和兇手僵持了35分鐘，35分鐘里有38個人推開窗子看了街上的狀況，但全都沒有選擇報警。

於是，兩個紐約心理學教授提出了新的觀點：城市中發生突發事件，現場人越多，被害人或需要幫助的人得到幫助的幾率越小。

這個心理因素解釋了車禍現場冷漠的來源，也為自己碰到此類事的可能，和過去、現在以及未來的冷漠，提供了無懈可擊的擋箭牌——

這不是個人的問題，就算是我在現場，短短兩分鐘的時間裡，也不會上前幫忙，報警電話都得別人先打。

因為心理學說了，當不確定性佔上風時，每個人都在看著別人怎麼辦，都等著其他人第一個人出來幫忙，這是所有人的「病」。

這畫風，看著倒挺眼熟的，美劇《犯罪心理》里經常出現的情節：把鍋甩給一個理論，任何犯罪行為都能扒出一個心理學解釋，乃至連環殺人魔。

5、「看到更多人都這麼冷漠，我就放心了」

毋庸置疑的是，交通規範的治理和對肇事司機的懲罰才是這次事件最需要重視的；更毋庸置疑的是，捫心自問，也不是每個人都敢不顧危險、不怕被訛地衝上去救人。

但這並不意味著，冷漠的社會就沒有我們自己一份，或者把自己的責任摘出去，就可以心安理得。

彭宇案里的法官、行為異常的受害者、「是你也會走開」的換位思考……讓人們一次次逃避著愧疚，直至再也感受不到愧疚，甚至開始為自己怕被訛錢而放棄一條命的「機智」拍手叫好。

你看，這就是個羅生門，每個人都那麼無辜，每個人都那麼無恥。

說到底，你可以不幫忙，但至少不要用惡意揣摩受害者；你沒有面對受害者的勇氣，但至少不要再去無休止地給冷漠尋找合理性，為了假想情境中自己內心深處暗藏著的道德缺失而辯護，這太病態了。

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