《弟子規》與佛法的修學（上）

蔡禮旭老師主講

2005/3/8澳洲凈宗學院

尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師，諸位同修，大家好！我們進入《弟子規》第二個單元「出則弟」。經文第一句提到「兄道友，弟道恭」，我們把它念一遍：

【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】

我們會問學生，這一生跟我們相處最長久的是誰？是兄弟。因為父母都比我們大幾十歲，而兄弟年齡相當，所以至親當中以兄弟相處最長久，兄弟的情誼也是很難能可貴。法昭禪師曾經寫了一首敘述兄弟的詩詞，裡面提到「同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看」。我們看第一句提到，「同氣連枝各自榮」，父母就好像樹榦一樣，兄弟還有甥侄輩就好像延伸出去的枝枝葉葉，所以都是同一個根。當兄弟之間有衝突的時候，父母一定是最傷心的，所以「些些言語莫傷情」。

上了中年以後，「一回相見一回老」。相信上了中年以後的朋友，每次兄弟可能幾個禮拜，甚至於幾個月見面，一看到，你的皺紋怎麼變多了？你的白頭髮好像又長了不少，「能得幾時為弟兄」。兄弟在一起的時候，「弟兄同居」，只要能時時退一步，忍一下，「忍便安」，絕對不要因為一些毫末、一些小衝突鬧得不可開交，「莫因毫末起爭端」。「眼前生子又兄弟」，我們又有自己的小孩，他們又有兄弟姐妹，所以我們上一代要演出好榜樣給下一代看，「留與兒孫作樣看」。假如上一代兄弟都告上法院，下一代會不會興旺？鐵定「居家戒諍訟，訟則終凶」，家和才能萬事興。

古代的人對兄弟之情非常的珍惜、非常的看重。在晉朝的時候，有個孩子叫庾袞，剛好他們那個地區發生瘟疫，他的兄長已經有因為瘟疫過世了，還有一位兄長正在生病。所有鄉里的人都撤走了，他的父親跟他的這些伯伯叔叔也等著要走，就要把他帶走。庾袞他說：不行！我的兄弟還在這裡生病，我不能離開他。他還跟長輩說：我不容易生病，所以不要害怕，我要留下來。我們看到古代這些聖哲人，確確實實他的存心是可以做到殺身成仁，捨身取義，其實他們這樣的態度，與宇宙人生真相暗合道妙。當他以這樣道義的態度面對人生，縱使身命結束了，他絕對會有好地方可以去。但是假如違背道義，縱使苟活生命，下輩子能不能有好的去處？不行！而且更重要的，他這輩子會不會好受？幾十年雖然活下來了，也對不起自己的良心。而往往有殺身成仁態度的聖哲人，就能夠演出人生一場一場的好戲，都能夠化干戈為玉帛，能夠轉凶為吉。

我們之前聽到的故事，還有往後的故事，都可以印證這一點，誠可以感通，至誠如神。他後來留下來照顧他的哥哥，晚上都還會到他死去的兄長前面給兄長祭拜，還在那裡獨自哭泣。過沒有幾十天，他的哥哥病好了。諸位同修，為什麼會好？當兄弟有這樣的情誼，端的每一碗葯都有加持，都有道義、恩義的加持，所以喝下去特別有效果。所以後來兄長好了，他也沒有生病。父母回到家鄉，看到兩個孩子還活著，高興得不得了。這是在晉朝，庾袞演出的兄弟之情。

在唐朝有個大臣叫李績，他也是隨著唐太宗建立非常多功業的大臣。有一次李績生病了，御醫提到，給李績的葯當中，要用鬍子做藥引，唐太宗一聽二話不說，拿刀子起來就把自己的鬍子切下來，就拿給御醫。李績知道這個消息非常感動，到皇上面前叩謝隆恩。所以確確實實，一個領導人只要時時能夠為下屬著想，相信一定會贏得大家對你的愛戴。而李績對他的姐姐也非常的孝敬，那時候他已經是當國家的大臣，但是他回到家裡去看望他姐姐的時候，還親自幫他姐姐煮粥。在煮粥的過程，因為火勢太強，把他的鬍子燒到了。他的姐姐一看：你怎麼燒到鬍子？就告訴他說：家裡的僕人這麼多，你就讓他們去做就好了，你又何苦來哉？李績對年老的姐姐說：姐姐，你從小對我照顧這麼多，我時時想著要回報你，我們年紀都這麼大了，我又有多少機會能夠親手幫你煮粥？所以李績的心中，時時不忘兄弟姐妹的情誼，這是古代演出的好戲。

我接觸楊老師這一段時間當中，也了解到她有很多的兄弟姐妹。楊老師在很年輕的時候就有個想法，她說我的父親有這麼多的孩子，這些兄弟姐妹又生了這麼多的孫子，一定要孫子有很好的成就發展，父親才會很歡喜。當她起了這個念頭，她就主動去教她所有兄弟姐妹的孩子，她的甥侄輩，總共有十八個人。楊老師雖然自己沒有小孩，但是她很年輕的時候就開始教育她的這些晚輩。由於她的付出，而且都是白天工作，晚上回來教孩子做事，教孩子讀經典，結果她下一代的晚輩很有成就，有當醫生的，有當老師的。每次母親節、父親節，楊老師不是一、兩個孩子幫她祝賀，都是一群晚輩給她祝賀，都是對她很孝順。有這一分為父親盡孝的心，才能成就家族這麼樣的興旺。所以，我們對於自己的家親眷屬也要多加提攜，這樣才會讓父母非常歡喜。

今天我們一同跟著師父上人學習，我們也是一個大的家庭，家庭裡面最重要的就是要後繼有人。師父上人這麼好的經教，假如到我們手上之後沒有傳下去，我們對不起師長教誨，更對不起後面的子子孫孫。假如我們同修當中，有人願意出來講經說法，我們一定要極力來護持他。所以當有年輕的法師、有年輕的居士上台講經，我們要相約去聽他講。聽完之後，也給他一些建議、提議，這樣他就能不斷進步，能夠讓這個法脈繼續延伸、繼續擴展，讓更多的人能夠得到真實的利益。

這次到學院來，內心充滿感謝，很多都是兩年前一起學習的同學。我到學院來這個機緣也是很特別，來的時候也是坐在底下聽課。剛好師父上人交代了一件事，就是希望把西方這些輪迴轉世的事例，能夠把它翻譯出來，讓學院這些同修英文比較好的，上台把它講出來。當然因為我的英文不算很好，所以我就沒有排到。剛好有一天有位同修就過來，拿著稿子，他就丟給我，他說：你滿適合的，你上去講。結果他一丟過來，離講經的時間只剩六天，當天下午我回到寢室就拉肚子，看我的體格就知道我很會緊張。這時候我們要歷事煉心，是要繼續拉肚子還是要佛號提起來？這時候趕快念佛，不能亂，不能亂，已經來不及了，因為這個同修一丟給我就走了，我連說不的機會都沒有。當天下午就先鎮定一下，趕快打聽一下，哪些同修英文比較好，請求他們幫忙。

講課前兩天，我們就在小的會議室裡面就先練講，坐了十多個同修。我一講完，他們每個人給我一張建議，就是你講課當中有哪些缺點，每個人都寫的密密麻麻，代表缺點很多。當時一拿到的時候歡喜的不得了，因為句句話對我們都有真實的幫助。我前兩天看完以後，還有一個墨爾本的同修，還跑過來告訴我，說哪些講經的問題，你一定要注意不要犯，還給我很多提醒。所以確確實實，我們人生的成長都是眾人的提攜所成就的。那天我上來講課，講完以後，這些同修都很歡喜，他說你少犯很多過失。他們看到我有成長，他們也很高興。

結果非常巧，那天我講課的時候，楊淑芬老師都是早上講完課，下午就回去讀書了。結果剛好我講課那天，講了十分鐘左右，楊老師第一次下午來凈宗學院，一走進來，楊老師就在後面聽到我講完。就是因為這次上台的因緣，才跟楊老師結上緣。後來老師也對我很照顧，回到台灣去，我就到台中跟徐醒民老師、跟周家麟老師他們學習，也跟楊老師學習。從這個經歷當中我們非常相信，「人有善願，天必從之」，只要我們真心發出來，你不要想東想西的，佛菩薩自有安排，所以有這麼多的同修給我鼓勵、給我幫忙。我們也深刻感受到，每個年輕的法師跟居士發願講經，都需要大家的協助，讓我們這個大家庭能夠愈來愈興旺。

我的結拜大哥，他兄弟之間也非常好，侍奉母親也很孝順，真的是孝悌傳家。他母親過世的時候，我有去祭拜，我一看到他們兄弟姐妹的孩子，我突然若有所悟。當兄弟姐妹都非常孝順、非常友愛，下一代的品質怎麼樣？非常好，個個長的眉清目秀。當他母親去世的時候，街頭上的流浪漢在他們家門口走來走去，後來他們把他請進來，這些流浪漢到了他母親的靈前，當場就跪下去，因為他母親常常拿著飯菜去給這些流浪漢吃。上行下效，上一代時時以仁德存心，下一代就會學得很好。所以治家沒有那麼複雜，最重要要做到孝、做到悌。

之前我們也提到，周朝為什麼可以承傳八百多年？因為他們的先祖都把孝悌做得很徹底。剛好有一次我在廈門講課，講完課之後，有安排聽課的老師上來分享。有個老師上來，他在教中學，他一上來第一句話說：我來上課，才知道德行的根本在孝。接著他又說，他是親身體驗到孝的力量，因為他們那個村莊裡面住了幾十戶人家，總共有一百零九個後代。這一百零九個後代，有一百零八個大學畢業，只有一個沒有，而那一個是因為讀了兩年，已經考上讀了兩年，因為某些因素退學。所以這個村莊的下一代是完全有大學以上的水準，原因在哪？我們不能在結果看，要從因上看。

他說他們大年初一，所有的這一輩的孩子都沒有出去玩，都是帶著父母去寺廟拜拜，去拜彌勒佛，去拜諸佛、諸神，這個習慣已經做到了孝。當帶父母拜完了以後，回到家，再去跟所有的鄰居、長輩拜年。諸位同修，做到什麼？敬老尊賢，所以做到了悌。然後拜完所有的這些鄰居、長輩之後，他們就聚集在當地的學校裡面，一起討論這一年來你的學業情況怎麼樣，你的事業情況怎麼樣，互相切磋，這個孝悌風氣就成就了這樣的殊勝果報。所以凡事都沒有偶然的，家風要盛，都要靠上行下效，絕對不能抱著僥倖的心理教育子女。

俗話也說「四海之內，皆兄弟也」，我們在大陸講課，因為他們都是獨生子，所以他們會想，我又沒有兄弟姐妹。我們進一步引導，這些堂兄弟、表兄弟都是我們的兄弟姐妹。我們會畫個圖畫給他看，就像一棵大樹一樣，會有很多分枝出來，你可能在這裡，另外一個同學可能在這裡，但是上到上面去，可能是同一個祖先，都是同一個根出來的。我們中國人都是炎黃子孫，所有的同學、所有的國人都應該互相愛護、互相尊重，這樣我們的老祖宗才會歡喜，也讓孩子不要生分別心。

記得我們在看許哲女士的錄相帶，那時候記者問她：你幫助了這麼多別人，你有什麼樣的感受？許哲女士馬上就說：我哪有幫別人？我幫的都是我的兄弟姐妹。所以，我們的心胸要學習像許哲女士一樣的寬廣。我也有放這個帶子給我的學生看，其實孩子很清澈，只要你把對的先放給他看，他就很有感悟。我在大陸演講的時候，跟一些中學生講課，當他知道我們是免費講課，孩子拿起麥克風，他說這個社會還有人免費、義務幫別人，孩子講的時候都有點哽咽，所以他們的善良是可以喚醒的。我們要把這些聖賢的典範，好的模範，在上課當中多跟他們宣講，他們就能生起這些很好的態度。

其實我們都是同一個母親，因為天為父，地為母，所有的生靈、萬物都是因為有大地的滋養，才能夠生長；所以我們是同一個大地，同一個母親。我們面對所有的人類，甚至於所有的眾生，都應該要愛護，這才是盡了孝道、盡了悌，兄友弟恭。所以，『兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中』。

家庭裡面如何和睦？和睦是個結果，必須建立在平等對待當中，才能和睦。因為假如待遇不平等，人心就不平了，不平就會有對立，就會有衝突。我們現在一個小家庭，兩個人，三個人，有沒有衝突？兩、三個人就有衝突，古代幾百個人住在一起都能夠傳十多世，還相安無事。從這裡我們就要好好跟古代的老祖宗學習，他們到底是用什麼樣的心境，能夠讓幾百個人和睦相處？

在明代，有個大臣叫鄭濂，他們家族七代同堂，有一千口人住在一起。結果皇帝也很歡喜，也很佩服，居然能夠維繫一千個人在一起相處得很好，所以就頒給他一個匾額，叫「天下第一家」。頒給他之外，還拿了兩顆大水梨給他，還派錦衣衛跟在後面，看看他怎麼把兩顆大水梨分給一千個人。諸位同修，怎麼分？那時候沒有果汁機，不然就方便了。鄭濂回去，不慌不忙，吩咐拿了兩個大水缸，一邊放一個，把這個大水梨打碎，讓那個汁流到水缸裡面，滲進去，然後說「來，每個人喝一碗」，大家都覺得非常公平。當子孫跟你比較親的人，你能這麼公平，他對你肅然起敬；當跟你算是比較疏遠的後代，你能這麼公平，他非常佩服你，對你非常崇敬。所以平等、公平是治家第一要件。

皇帝就問他，你治家到底有什麼訣竅？結果鄭濂就說「不聽婦言」。有沒有女性同胞看了以後說，對蔡老師大打折扣。我們對於聖賢人的教誨要因時因地去了解，不要把它曲解了。我們要了解到，以前的女性比較少機會聞到聖賢教誨，人沒有聞到智慧，難免會隨順習氣。當家裡的婦人，假如對自己的孩子特別偏愛，往往在言詞當中會有是是非非，當這個是非一傳遞開來，當自私產生，很多的埋怨就會應運而生。所以當一個家族的領導者，絕對不能聽了這些自私自利的意見，而產生心裡的不平。這個意思就是說，不能聽一些只為了私利的意見，而造成了家庭裡面的不公平。

我們也看到很多的聖哲人都是因為有好的母親，才成就了他們的道業。他們的母親有沒有讀書？有沒有？很有可能也不見得有讀很多書，但是為什麼她們懂做人？家風承傳。很多的學問，他不見得在經典裡面看到，而是從父母的言傳、身教學到了。我看到很多五十幾歲的長者，他們都說我們都沒學過《弟子規》；其實我們光看這些長者的面相，我們心裡就明白，他們學的比我們好太多了。從他們謙恭的態度，從他們那種憨厚的氣質，絕對有家風承傳。他們對於父母的恭敬，絕對在我們這些年輕人之上太多，所以我們年輕學了經典，絕對要更尊敬這些有做到的長輩。

這個「不聽婦言」我們把它延伸開來，就是對於一些心胸狹窄、自私自利人的話，可不可以聽？不能聽；假如我們男士心胸狹窄，這也算婦言，也不能聽。我們領會經典裡面的教誨，要從本質去領會，不能只在相上停留。所以「兄弟睦，孝在中」，和睦必須建立在平等對待之上。

祈願：

世界和平，國泰民安，

風調雨順，災厲不起，

正法久住，法輪常轉，

情與無情，同圓種智。

普為父母師長、冤親債主以及盡虛空遍法界一切眾生迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

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