談談粘沾連隨練到手上練到臂上，還要練遍全身！不丟不頂，太極拳四兩撥千斤之技藝有望

沾、粘、連、隨，每字各有其義，各有其法，各有其用。準確理解每個字的含義並正確運用到實踐中是至關重要的，它與太極推手運動息息相關，無論是得勢爭來脈，還是出奇在轉關，以及在不丟不頂中聽消息，從懂勁到神明，均離不開沾、粘、連、隨這四項基本功。反之，必出頂、扁、丟、抗四病。一句話，要想獲得太極推手之精華，掌握四兩撥千斤之技巧，沾、粘、連、隨是必經之路。下面針對古典拳論中有關論述，結合自己多年的實踐體驗，談一些具體看法：

「沾，提上拔高之謂也。」筆者認為，前人這一論述太單一化，既沒闡述沾的對象和條件，也沒講清沾的具體方法，只是「提上拔高」。沾字，有兩物相合之意，如：出汗時衣物沾身，兩板相沾等。在推手運動中是指將己勁輕敷於彼勁之上，雙方接觸之點不可分開。例如：雙方兩腕相接要沾住，使其不能擺脫並處於被動地位。

「粘，留戀繾綣之謂也。」這是用比喻感情的如膠似漆來形容推手的雙方粘在一起達到難捨難分的情形。實際上，推手運動是對抗性矛盾，一方總是想控制對方，迅速戰勝對方；另一方則總是要反抗控制，要變被動為主動，根本無兒女之情可談。同舟是暫時的，卻無共濟之處。粘是膠性物質的自然屬性，用在太極功夫中，是指人為的主動用太極勁粘住對方，使其無法擺脫，就如同神力膠粘住木板一樣。

沾與粘既有區別，又有聯繫，互為條件，互為轉化。沾字較輕靈，主於化引；粘字較重，主於進攻。二者的運用情況不同，用法不一。如對方逼進時，沾之向後向外化引，使進不得不進；遇棚時，沾之化引提上拔高，使起不得不起；也可沾之左右化引，等等。又如對方退走時，粘逼對方出現虛實而擊之。沾與粘相互依賴、相互聯繫，二者缺一不可。沾必須以粘為前提，沒有粘便無沾；同樣，粘也必須以沾為條件，沒有沾也就無所謂粘，粘便失去了意義。在一定情況下，沾可以轉化為粘，粘也可以轉化為沾。總之，一個要粘住不使擺脫，一個要擺脫不使粘住，實質上就是控制反控制的鬥爭，這才是沾、粘的真實意義。

「連，舍己勿離之謂也。」在推手運動中，為了勿離，捨棄自己不是搏擊的目的。舍少取多，甚至假舍真取才是舍的本意。連是連接、斷而復連、不使間斷的意思，要連得天衣無縫。連字應用較為廣泛、主動，無論是沾、粘、隨，連字當先，沒有連字其它三個字均失去了意義。

「隨，彼走此應之謂也。」給人的感覺顯得消極、無奈，任人擺布無可奈何的樣子。連與隨比，連較主動，隨較被動，但主動與被動在一定條件下也是互為轉化的，太極推手中的隨含有變被動為主動意，如彼走隨而擊之，就是由被動轉為主動的。

總而言之，要全面準確地理解和把握沾、粘、連、隨四個字的含義，既要知道每個字的個性，又要掌握它們的共性和相互聯繫、相互轉化的條件。在推手實踐中，四字不但不能分離，無法分得一清二楚，而且要共同發揮作用。這四個字不僅要練到手上練到臂上，還要練遍全身，處處都能沾、粘、連、隨，順勢借力，這樣才能真正不丟不頂，太極拳四兩撥千斤之技藝有望。

太極養生堂好書推薦 ：

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！