太極拳的「合」怎麼解？

太極練習者對於王宗岳所述之「引進落空合即出」耳熟能詳，其中「引進落空」是大家比較容易理解的經典太極思想，然而對於「引進落空」之後所謂的「合即出」卻知之尚淺。不妨在此梳理了解一下。

倘若太極的一招一式，如海浪一般潮退潮湧，則「引進落空」猶如退潮之水，意在打開城門，誘敵深入，「捨己從人」避之鋒芒，在拳理上使對方之力無法施加到實處，在自身穩固的前提下，對對方的攻擊順勢牽引，在空間上把對手誘入我方陣營，使之由主動淪為被動。我方不冒進，不對頂，四兩撥千斤。

然而太極之智慧是在陰陽、進退、虛實中互為轉換，潮退之後接著潮湧，黑夜過後日出大海，當引進落空後對方的攻擊已由強弩之初變為強弩之末，防與攻的轉換已悄然孕育。

太極的連綿不斷表現在以退為進，為守為攻。退與守是進與攻的蓄勢，當對方淪為頹勢，無法馳騁之際，正是四兩撥千斤，「合即出」的良機。

這裡著重指明「出」的方式是合。什麼是合?

眾所周知，力的爆發須符合外三合與內三合。外三合講的是結構——手與足合，肘與膝合，肩與膀合（這裡要特別說明的是，一般拳友都是認為是肩與胯合，但是事實上楊澄甫宗師傳給我祖父傅鍾文先生就是「肩與膀合」）。內三合講的是意識——心與意合，意與氣合，氣與力合。內外相合，上下相隨，萬鈞之力，合於一處，方能排山倒海，力拔山兮。

首先，合的技巧是心靈與身體的結合，身體的要求有嚴格的規範，外三合其實是融合在練拳的每一個動作細節中，一絲不苟的精確，符合拳理的運動方能符合外三合。當外三合達到了一定的境界，習練者不自覺地體會到內三合的作用，意氣為君骨為臣，做到內外高度的統一，「合」方是完整統一自然的。

其次，合的認識是不能孤立的，通常認為合的過程是勁的出發，故而把「引進落空」與「合即出」分離對立起來。其實，開合是互為前提，互為過程，互為轉換的。「引進落空」一則是請君入甕，以柔克剛，另一則的目的是為「合」騰出空間，蓄勢備勁。打得開，方能合得攏。此理如泵的收放、人之呼吸，故而合的過程並非在「引進落空」之後，而是在「引進落空」的過程中徐徐孕育了。

最後，我們須知道「合即出」並非招式的結束。潮退潮湧是循環往複的運動，合與出的完成必須保持自身的結構與完整，不能把自己也陷入強弩之末，所以王宗岳先師再雲「粘連黏隨不丟頂」，不丟頂方可保持自身的中正，不至於落入對方的地盤而喪失了自己的立場。所以「引進落空合即出」是滔滔之水的一次往返，當往返循環，進退自如，太極才是一真正的活水，動力之源，立於不敗之地。

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