興隆窪文化玉器

興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，20世紀經過較大規模發掘的同類文化性質的遺址還有內蒙古林西縣白音長汗、克什克騰旗南檯子、遼寧阜新縣查海遺址等，正式發掘出土玉器的總數已達100餘件。

興隆窪遺址173號房址一側琢制

經放射性碳素測定，興隆窪文化的年代為距今8200—7400年，由此認定興隆窪文化玉器是迄今所知中國年代最早的玉器，開創中國史前用玉之先河。

興隆窪文化玉器皆為陽起石一透閃石軟玉類，色澤多呈淡綠、黃綠、深綠、乳白或淺白色，器體偏小。主要器類有玦、匕形器、彎條形器、管、斧、錛、鑿等。玉玦的出土數量最多，是興隆窪文化最典型的玉器之一，常成對出在墓主人的耳部周圍，應是墓主人生前佩戴的耳飾。一類呈圓環狀，另一類呈矮柱狀，體側均有一道窄缺口。

興隆溝遺址錛側面對向切割至一半再打斷

匕形器的出土數量僅次於玉玦，亦為興隆窪文化玉器中的典型器類之一。器體均呈長條狀，一面略內凹，另一面外弧，靠近一端中部鑽一小孔，多出自墓主人的頸部、胸部或腹部，應是墓主人佩戴的項飾或衣服上的綴飾。彎條形器和玉管數量較少，均為佩戴在墓主人頸部的裝飾品。

斧、錛、鑿等工具類玉器特徵鮮明，其形制與石質同類器相仿，可形體明顯偏小，多數磨製精良，沒有使用痕迹，其具體功能尚待深入探討，但不排除作為祭祀用「神器」的可能性。

興隆窪文化玉器主要出自居室墓葬內，探討當時的用玉制度應以充分揭示居室墓葬的內涵為基礎。興隆窪遺址和查海遺址均發現有居室墓葬，可見此種葬俗並非偶然現象，已構成興隆窪文化的重要內涵之一。

切割面的研磨。三件錛的側面由片切割後，切割面在經不同程度的研磨。依圖所示由左而右，切割面的研磨愈來愈精細。

興隆窪遺址經過大面積發掘，共清理出半地穴式房址170餘座，一期聚落是迄今所知保存最完整、年代最早的原始村落，所有的房址均成排分布，秩序井然，面積最大的兩座房址並排位於聚落的中心部位，各達140餘平方米，居住區的外圍環繞一道橢圓形的圍壕。居室墓葬共有30餘座，均為長方形豎穴土壙墓，墓主人多為單人仰身直肢葬，有成年人，也有兒童。居室墓葬僅限於少部分房址內，墓穴在居室內的位置比較固定，並且一座房址內通常僅埋一位死者，極少數房址內有埋兩位死者的。

由此可見，居室葬並不是普通社會成員的埋葬方式，具有十分特殊的意義。興隆窪二期聚落中心性房址內發現的118號居室墓，是所有居室墓葬中規格最高的一座，墓主人是一位50歲左右的男性，其右側葬有一雌一雄的兩頭整豬，均呈仰卧狀，佔據墓穴底部近一半的位置，具有明顯的宗教祭祀意義，是祭祀祖靈與獵物靈魂合二為一的真實見證，該墓內出土2件矮柱狀玉玦。

考慮到多數房屋埋入墓葬後繼續被居住的情況，我們認為，聚落內部的少數人物可能因為生前等級、地位、身份或死因特殊，死後被埋在室內，成為生者祭祀、崇拜的對象。這裡需要指出，並非所有的居室墓葬內都出土玉器，玉器的使用還僅限於少數人物。由此推斷，興隆窪文化玉器除裝飾功能外，可能還具有標誌墓主人等級、地位、身份的功能。

2001年6—10月，中國社會科學院考古研究所對敖漢旗興隆溝遺址進行了首次發掘，這是新世紀伊始我所在內蒙古地區開展的一項新的田野發掘工作，其中對於玉文化起源的探索也是此次田野工作的主要學術目的之一。

此次正式發掘出土的興隆窪文化玉器僅有5件，其中玉玦4件，玉匕形器1件。前者成對出自2座居室墓葬內，後者出自房址堆積層內。其中，4號居室墓內玉玦的出土位置十分重要，一件出自墓葬的填土內，另一件鑲嵌在墓主人的右眼眶內。

經鑒定，墓主人是一位女性兒童，下葬前經過肢解，頭骨立置，其餘部位骨骼凌亂，從而排除了後期壓入的可能性。眼眶內嵌玉玦的習俗在中國史前時期尚屬首例，學術意義重大。聯想到牛河梁紅山文化祭祀遺址出土的陶塑女神頭像，雙目內嵌入圓形的綠色玉片，可能具有一脈相承的文化關係。4號墓主可能生前右眼有疾，死後嵌入玉玦，起到以玉示目的作用。

從現有的考古資料看，興隆窪文化時期的先民已經形成了較規範的用玉制度。以佩戴玉玦為例，雖然沒有男女性別和年齡大小的差異，但均雙耳佩戴，講究對稱美。匕形器和彎條形器在墓主人身上也有固定的佩戴位置。

諸多興隆窪文化遺址出土玉器的現象表明，玉器的雕琢和使用並非單一遺址的特殊或偶然現象，已構成興隆窪文化的重要內涵之一，代表了中國史前雕琢和使用玉器的初始階段。在歐亞大陸諸多舊石器時代晚期的遺址中，往往能夠見到斧、錛、鑿等玉質的生產工具，且大多留有明顯的使用痕迹。儘管從質料鑒定看應屬於玉器，但並不意味著玉文化的產生，因為這些玉質工具屬於實用器，與同類石質工具的使用功能並無顯著差異，舊石器時代晚期的居民尚未真正掌握辨識、加工玉材的技術，玉器的人文特徵也無從體現，因而不能作為玉文化起源的證據。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！