閆紅：你是否嫌棄過自己不努力的人生

文 |閆紅

白先勇認為《紅樓夢》庚辰本不如程乙本，還有個理由是，在庚辰本里，寶玉的好基友秦鍾臨終前，叮囑寶玉：「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。」

白先勇先生認為這很奇怪，「這段老氣橫秋、立志功名的話，恰恰是寶玉最憎惡的。」

他說：「『庚辰本』中秦鍾臨終那幾句「勵志」遺言，把秦鍾變成了一個庸俗『祿蠹』，對《紅樓夢》有主題性的傷害。『程乙本』沒有這一段，秦鍾並未醒轉留言，曹雪芹不可能製造這種矛盾。」

乍一看確實如此，寶玉一向最討厭這種「心靈雞湯」，即使是他本來很喜歡的史湘雲，勸他「會會為官做宰的人們，談談仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日後也有個朋友。」寶玉也立即翻臉，說：「姑娘請別的姊妹屋裡坐坐，我這裡仔細污了你知經濟學問的。」

襲人趕緊開解道，上次寶姑娘也這麼說了一回，他咳了一聲，拿起腳就走了「……幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎麼樣，哭得怎麼樣呢。」

就是這當口，寶玉說：「林姑娘從來說過這些混賬話不曾？若她也說過這些混賬話，我早和她生分了。」黛玉隔窗聽見，心裡震動非常，欣慰自己果然沒看錯，寶玉是個知己。

寶玉當然不是厭學，只是跟那些最終通向仕途經濟的學問比起來，他更愛天上的鳥地上的魚，愛花開花落，以及那些如花般美麗脆弱的女孩的一顰一笑，他討厭堅硬又無聊的成人世界，對於官場上的客套敷衍，尤其深惡痛絕。

寶釵多勸了他幾句，他就這樣感慨：「好好的一個清凈潔白女兒，也學得釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！」

通篇都是這種調調的《紅樓夢》，怎麼突然借秦鍾之口道出這種「正能量」來？白先勇覺得奇怪也很正常。

但刀爾登有個說法，通俗小說就像一個收拾得井井有條、沒有雜物的房間，「我們不會像在閱讀其他小說時那樣磕磕絆絆，經常要納悶，這是什麼意思？老天爺，他寫這個，到底是什麼意思？」通俗小說會讓你正中下懷，處處舒服熨帖，但《紅樓夢》顯然不是。

它時不時地顯示某種錯亂感，比如人物的年齡等，這大概因為作者雖然批閱十載，增刪五次，但終有些地方或者不夠留心，或者覺得無傷大雅，要留待完全成型之後再處理；更有一些，則體現了作者內心矛盾，那就是，到最後他也並沒有想清楚，人究竟該如何度過這一生。

開篇第一回，作者即有悔過之語，說自己風塵碌碌，一事無成，又說「自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集……」

等下，你不是最看不上那些父兄師友之教訓嗎？不是從不把混得好當成一回事的嗎？難不成曹公這裡是反諷？

我曾經以為是，後來不這麼想了，還原一下曹公當時的處境，茅椽蓬牖、瓦灶繩床還在其次，最關鍵的是，曹家歷盡劫波到了這一步，他和他的親人，該經歷多少顛仆流離，他不可能不被觸動，有些人可能都已經不再，讓身為男兒的他，無法不生出倖存者內疚來。

雖然這一切並非是他造成，但是，如若他看到，若自己夠努力，就能在一定程度上讓親人少受點罪，那種悔恨就會來得更強烈。在《紅樓夢》里，多有暗示，賈蘭就是現成的例子。

賈蘭是賈寶玉早逝的哥哥賈珠的遺腹子，寡母李紈將他撫養成人，這個孩子敏感而早熟，在熱鬧場合，如果賈政沒有特意叫他，他就不去，被眾人笑牛心古怪。

他的個性，註定他不會討愛鮮明人物的賈母的喜歡，他的不討喜，又使他更加孤僻。他明明是寶玉的親侄子，卻總是和賈環在一起，愛學習的他，和不愛學習的賈環未必性情相投，他們的友誼，建立在同為邊緣人物的寥落上。

身在豪門，賈蘭不像寶玉，沒有那種富N代的悠遊與淡淡的厭倦感，倒像個指望通過學習改變命運的寒門學子。寶玉自然不喜歡這種調調，對於這個侄子，他未曾有過任何關愛與肯定。

倆人直接交集是在第二十六回，寶玉在調弄了一會兒雀兒，看了一回金魚之後，遇到正拿著小弓追小鹿的賈蘭。

寶玉說：「你又淘氣了，好好地射它做什麼？」賈蘭笑道：「這會子不念書，閑著做什麼？所以演習演習騎射。」寶玉道：「把牙栽了，那時才不演呢。」

賈蘭那個小弓未必有多少殺傷力，但對於這些小動物，他沒有賈寶玉那種溫情，這不是善良與否，是不同的人生態度。賈蘭爭分奪秒地打磨自己，萬物皆為我所用，寶玉更在意的，是與這世界的互動。他無意統一這個侄子的三觀，只以半開玩笑的方式，表達了不以為然。

如若順順噹噹地活下去，寶玉這樣，沒有任何問題，但是當風險襲來，他高蹈的世界，立即顯示出某種脆弱。而李紈的判詞：「桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭」，顯示出最終李紈因為這個兒子，成為眾人羨慕的對象，屬於她的畫卷上，是「一位鳳冠霞帔的美人」，更證明李紈母因子貴。

李紈畫像

雖然接下來還有兩句「如冰好水空相妒，枉與他人作笑談」，曲子里亦說她「戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命」，不知道說的是李紈早逝還是賈蘭早逝，但不管誰早逝，都與賈蘭的成功沒有因果關係，相反，體面堂皇地死去，總比在顛沛流離中死去要舒服一點。

也許，這世上最可悲的事，不是你變成了自己曾經最討厭的那類人，而是你想做自己曾經最看不上的那類人而不得。

在那場大劫難中，曹公一定看到更多的跌宕起伏，即便曾如寶玉般不更事的他，也不難發現，那些不不夠優雅精緻有情調的人，往往有著更強的生命力，比如小紅，比如賈芸，比如賈蘭，他們的現實感，能夠救助自己和家人於危難中，那麼，他就很難不做出反省，這天災雖不可逆，但若是未雨綢繆，是不是也有可能將傷害稍稍降低一點？

秦可卿臨死前託夢給王熙鳳，就是曹公的一種自我反省。

秦可卿和王熙鳳是閨蜜，之前倆人說的都是女人間的貼心話，臨死前，以性感為主要標籤的秦可卿突然託夢給王熙鳳，建議家族在祖塋附近購置土地屋舍，將來還能退守為耕讀之家，畢竟眼前的「鮮花著錦烈火烹油」抵擋不了無常二字。

秦可卿臨死之前，會向閨蜜王熙鳳提出家族整體規划上的調整，那麼秦鍾在彌留之際，忠告基友寶玉改弦易轍便不足為奇。

試圖讓命運改道的還不止這兩位，寶玉的祖父榮國公為家族整體利益計，也特地請求警幻仙子，想個辦法將他規引入正，幫他戒除那「天分中生成的一段痴情」

警幻仙子的辦法很黃很暴力，先是把寶玉送到一位乳名兼美的姑娘床前，「密授雲雨之事」，寶玉剛剛領略其中妙處，便有夜叉海鬼，要拽他入迷津，以此暗示寶玉，慾念即迷津，跟賈瑞那個風月寶鑒反面是鳳姐正面是骷髏一個道理。

前十六回里，寶玉和黛玉正兒八經的對手戲沒幾回，更多的情節，是朝這「規引入正」的路子上走，然而這所有的做法，都是無效的。

夢想著能永保富貴的王熙鳳固然將秦可卿的建議拋到腦後，寶玉也沒有被噁心到，反而嘗到了甜頭，醒來之後又拉襲人「行警幻所訓之事」。那個賈瑞，更是悟不透「美女即是骷髏」，愣是把自己給作死了。

說到底，還是慾望太有力，有良心的寫作者，寫不了「幡然醒悟，洗心革面」的雞湯，即使你知道，慾望會讓人萬劫不復，滿心打算進行深刻的自省，但隨著筆觸的深入，還是會寫出那慾念之迷人，之令人身不由己。

曹公的筆觸繼續向記憶深處穿越，華麗往事紛至沓來，他愛過的那些女子，栩栩如生地呈現於他的筆端，那些溫柔的情感與情緒，此刻憶起依舊怦然，眼前的磨難，似乎算不了什麼了。像甄寶玉所言，即使挨了打，喊著「姐姐妹妹」就沒有那麼痛，像是賈寶玉所言，便「為這些人死了，也是情願的」。

這也許是每個人的糾結，你想放蕩不羈愛自由，只要「花花草草由人戀，生生死死隨人願」，但你又知道，這種恣意任性，無法護佑自己和家人的安全。在某些痛感無力的時刻，你悔不當初，恨不能扇自己一個耳光，覺得曾經的自己，真是一個混蛋，但是當你穿越回過往，發現，即便時光倒流，你還是會，身不由己地，做那麼一個混蛋。

悔恨與享受，是隱藏在《紅樓夢》里的兩根線。曹公會透過劉姥姥的目光寫榮國府的奢華，也會以榮國府為背景，寫劉姥姥的強韌與強大；會寫大觀園的如詩如畫，也會寫修建這個大觀園，是對於榮國府經濟的致命一擊；會寫晴雯撕扇時可愛的放肆，也會寫她被攆回家之後，著急地討要一杯粗茶，寶玉心裡感慨：「往日那樣好茶，她尚有不如意之處，今日這樣。可知古人說的『飽飫烹宰，飢饜糟糠』，又道是『飯飽弄粥』，可見都是不錯的了。」

白先勇先生對於這一段也大有意見，說「此時寶玉心中只有疼憐晴雯之意分，哪裡還會捨得暗暗批評」。但竊以為，這說的固然是晴雯，更是一個敏感者的自警，寶玉不是瓊瑤男主角，他多情，但也有大無情，能夠傾心相與，但也冷靜戒備，對於世界的認知是立體的，所以才會這邊還悲悲戚戚地做芙蓉女兒誄，那邊被黛玉一調侃，就「不覺紅了臉」，跟黛玉推敲起詞句來，這豈不比那個內心OS更加無情？

大師不煽情，不取悅讀者，有時還冷酷得讓人心驚，讓人想對他嚷嚷：你怎麼可以這樣！但他就這樣了，你也只能接受，就像接受並不是為你量身打造的生活。

庚辰本白描多於表態，在呈現的基礎上表達，到處是線頭，是不打算收拾得太精緻的毛糙感，但這種毛糙感，出自於不打算掩飾什麼的坦然；它也總處於矛盾中，無法給讀者一個終極的道理，可是道理撐不起一整個世界，不能阻止我們一再的荒腔走板，庚辰本把一個原生態的世界推向讀者，這，正是我喜歡它的緣故。

【注】本文原標題為《秦鍾為啥要勸寶玉「榮耀顯達」》

【作者簡介】

閆紅| 騰訊·大家專欄作者，著有《誤讀紅樓》等。

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