卡特琳娜?貝扎爾：禪意、詩意及其抽象表達的價值取向

最新 07-15

卡特琳娜?貝扎爾：禪意、詩意及其抽象表達的價值取向

東方塗欽作品

這些畫是藝術家在畫布周圍

畫布當中並超越畫布之外舉行的儀式

抽象表現主義突出了

在芸芸眾生中感受到的空虛與孤獨

各式各樣的符號相互交織

相互打量

不斷伸展並混合在一起

畫布中的物品通過抽象作用

將相互聯繫表現得一目了然

空間變得越來越狹窄，目光的焦點凝固在顏色繪出的光點上，通過呈現出半透明的顏色，表達了透明的思想。一場心靈之旅即將啟程。

畫的主題是「我」，在無限增多的足跡構成的漩渦中變成了一個簡單的印記。不甘屈服的人又通過XXL的加大號尺碼，擺脫了漩渦。

畫家採取攝影的方式，將自己的影子投射在純凈的畫布之上，空白處則填滿了成百上千個相似的人物—都有著扭曲的面孔和佝僂的側影。是他本人影像的萬花筒嗎？抑或他生來就有這種天賦，能夠將沉重、可怕的氛圍轉化為超越現實、充滿詩意而深奧難解的符號？東方塗欽的書法作品是他那一代人的真實寫照。虛構的高牆內封閉的空間發生了換位和漂移，將它帶到了由蜿蜒曲折的街道和充滿機遇的冒險構成的「西方世界」。水紋樣的側影重新集聚了他的自我，也重新回到了重點：「我是誰？」。

此後，他的世界將以中國在人口和地域上的龐大為核心，而處在這個世界的中心，他用符號表示的語言也將是世界性的。這是一個當代傳奇故事，其中的痛苦與不幸在純凈的藍色中顯出白色的輪廓。本質與形式，這兩者中究竟誰更重要？

他的作品充滿著嚴謹的符號和象徵意義，從這些符號中我們發現，在他的文化中，數字的概念是如此重要。當遭遇偏見，且我們毫不懷疑地說出這些偏見時，東方塗欽通過陳列他的思想，以歷史為依據，戰勝了現實。雖然當代中國藝術克服了「昨天」帶來的精神影響力，但他還是使用了正式的辭彙來表達對本國文化的崇拜。

在他用白色編排的短詩中，有一系列關於時間和恆星規律的符號。其公式接近於數學方程式，從而開闢了一條探尋奧義的道路。東方塗欽的思想深深地紮根於本國文化，在重新受個性支配的現代思想中，他似乎使過去的痛苦得到了升華。

在一個擁有十幾億人口的國家，世界範圍內的強勢、顯而易見的輻射力量、神化的英雄和有著榜樣命運的人物都在迅速增長。在東方塗欽的作品中，卻似乎只有從孩子的鬼臉、紛亂的活動中變化而來的線條。在明與暗、人與影的分岔路口，他在單一底色上繪出的代數公式與無法預知的事實有著千絲萬縷的聯繫。

藝術家通過並列或重疊其影像，在符號的迷宮中自娛。他將表意的符號與孩子手中繪出的性器官並列起來，從符號中獲得了樂趣。是為了挑起一個故事，還是僅僅為了講述一個故事？有時候，畫布上的投影似乎是女性的側影，藝術家仔細地填充這個側影，他延伸畫筆，直到用色彩刻畫出她栩栩如生的靈魂。此外，這種表達更為直接：這種粗略的刻畫彷彿是謎一般的標語，也許只有他自己才明白其中的秘密。在神秘與彰顯之間，有著無窮無盡的解讀。

在真理與歷史之間，有著亘古不變的聯繫。在東方塗欽和他的畫布之間，一切都發生了大融合。每一毫米的油墨或顏料，填滿了他對自我進行探索的空間。他在最微小的細節中仔細觀察著這個社會，又透過社會的稜鏡探察自我。

某些人將會從中看到畫家傑克遜?波洛克(Jackson Pollock)的影子，他對日常生活現實中的暴力行為深為憂慮，畫中的形象主要來自現代文明社會。另一些人將從中體會到塗鴉大師讓?米歇爾?巴斯奎特(Jean Michel Basquiat)的純樸風格，在畫布上修飾出線條簡約的側影和類似於面具的面孔，以此展現他對於死亡的頑念。

不過

東方塗欽的作品摒棄了以往的繪畫標準

在他的作品中

萬物都是同步運行的

他在大量的影像和符號中

靈活運用了單一與複合的辯證法

作為一位與眾不同的畫家

他完美地表達了一個多數的概念

即慾望……

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END

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