《鬼谷子》謀略，不立危檐，明辨得失，不制於人

我們經常看到一些聰明人，他們思維敏捷，智力超群，動作迅速。很多人不得不感嘆上天不公，為何有人思慮萬千卻不及他們靈機一動，又怎奈自己常常動作緩慢，想好的事情不敢去做，被人佔盡先機，卻啞巴吃黃連有苦說不出。

在很多故事中都可以悟到相同道理，有人先發制人，有人遲則生變。這真是自古及今都存在的難題，我們看看鬼谷子是如何破解的。

01

「故道貴制人，不貴制於人也；制人者握權，制於人者失命。」

在世上處理任何事情，都貴在能控制別人而不被別人所控制。控制了別人，你就掌握了權柄；如果被別人控制了，你就失卻了立身處世之道，失去了自由權。

其實鬼谷子在很多地方都說過類似的話，如在其《內楗》篇中，他也說：「必得其情，乃制其術。此用可出可，可揵可開。故聖人立事，以先知而揵萬物。」道理都類似，都是講如何佔據主動等。

鄭國方面有人出賣鄭國於秦，秦穆公打算偷襲鄭國，就去請教蹇叔和百里奚。他們回答說：「越過幾個國家的領土，走上千里的路途去襲擊人家，哪裡可能得到益處呢？」但是穆公還是決定動員軍隊，派百里奚的兒孟明視，蹇叔的兒子白乞術及白乙丙帶兵。

出發當天，百里奚、蹇叔哭著送他們。穆公聽到後，很生氣的說：「我發動軍隊，而你們哭著破壞我軍的士氣，為什麼？」兩位元老說：「臣不敢破壞君王軍隊的士氣。軍隊出發後，臣下的兒子從軍前往，臣下已老，如果回軍太遲了，恐怕無法相見，所以才哭啊！」

兩位元老退下後，告訴兒子說：「你們的軍隊將會被打敗，而且必定是在淆山關隘敗北。」不久，秦軍果真被晉襄公打敗。

在這個故事中，蹇叔和百里奚通過審時度勢，早已知道事情的結局，而秦穆公卻不聽善言，不辨對錯，妄自憑著僥倖而去打一場無準備之仗，兵未動而勝負已定，只是當局者迷、旁觀者清。

02

很多事情雖然還沒真正發生，但是跡象其實已經顯露。如果不能從初期的跡象去掌握即將發生的事實，就像無知的雀鳥，築巢所在的柴薪已經冒起煙火，還悠哉游哉不知躲避防範，這是非常危險的。

有智慧的人則不然，只要見到一點跡象，就能判斷出事情未來的發展，而採取合宜的行動。

春秋時代，列子窮困，面有飢色。有賓客告訴鄭相子陽，子陽就派人送他穀子數十車。列子再三拜謝而拒絕。

使者走後，列子進入家門，他的妻子捶胸埋怨說：「聽說有道的人的妻子，生活都能安樂，現在我餓得面有飢色，而相國令人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中注定要窮困嗎？」

列子笑著對她說：「相國並不是自己了解我的，是聽了別人的話送我穀子。到以後怪罪我時，也是因聽了別人的話呀！這是我不接受的原因。況且接受別人的供養，不為別人的危難效命，是不義；為他效命，等於是為無道的人犧牲，哪裡算是義呢？」後來，鄭國人民果然發難，殺了子陽。

列子知道自己的處境，所以拒絕了相國的供養，同時也將災難擋在門外。若是他估計妻子和家人的一時困難，不計後果，不思長遠而來者不拒，則離禍害就不遠了。

03

西漢時，陳嬰家住東陽，年輕時勵修德行，在鄉裡間備受讚譽。秦末天下大亂之際，東陽人想奉陳嬰為王自立。

他的母親說：「不可以。自從我嫁到你們家當媳婦，一向都是過著貧賤的日子，一旦突然享有富貴，不是一件吉祥的事，不如以手下的兵歸收屬他人，事情成功了，多少受到一些好處；失敗了，災難也有別人去承擔。」

通過剛才的這幾個例子，我們可以發現，很多事情處理不當就會後患無窮，只有認真分析形勢，掌握敵我力量對比，以及當事人的心理，再結合自己的實際處境，權衡得失，考慮進退，才能選擇一個相對正確的對策。

04

那麼既然很多事情是有陷阱的，我們如何才能謀劃在前，培養超前思維呢？鬼谷子說，「守義」者，謂守以人義。探心在內以合也。從外製內，事有系由而隨也。

鬼谷子這句話的意思是說：「守義」的方法說的是，自己堅持仁義之道，並用仁義探察人心。從外到內控制人心，無論什麼事，都可以由此而解決。

也就說，如果我們不總是存在貪慾，不貪小便宜，別人再算計你，你只要不上當就騙不了你。但是話說得簡單，實際做起來太難，所謂知易行難啊！

因為世間有許多人和事並非我們都能看穿，總有心動的時候，但是只要我們內心堅守仁義，不做傷天害理，有違道德的惡事，就可立於主動，即使犯錯也是可以及時糾正，不至於全軍覆沒，片甲不存。

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