修道要守什麼規矩？是不是修行就要忍成受氣包？

本文選自梁興揚道長答疑，問：什麼才是道家弟子應該遵守道家的規？什麼是度？忍字頭上一把刀，忍得過去是英豪. 那忍無可忍呢？

答：如果認同道教，如果選擇作為一個道家弟子，那麼就是有心從善、有心從道，開始的時候必然需要戒律和規範來約束自己；當然如果自己的內心達到了從容無懼的地步，達到了道法自然的境界，那麼，道教的戒律和規範就沒有了意義。

關於戒律與規範，可能每一位祖師都有自己的理解，每一位祖師都有自己秉承的立場，因為他們能夠給後人表率，世人認可他們的修為，所以，他們規定的一些戒律就被大家認可。

道教的祖師，大部分都曾經是活生生的人，他們因為修為達到了某種境界，而上升為聖，上升為仙，上升為神，他們也曾經懵懂過，他們也曾經有過失誤，也曾經有過愛恨情仇、煩惱憂鬱，甚至我們可以這樣理解，沒有任何一位神靈是完美的，只不過他們更好的詮釋了一種境界，如同不存在全知的科學家，但是存在某一個領域獨當一面的大家。

理性的認識了這一點，才能理性的認知信仰，才能夠正確的認識自我，才能夠不迷失在宗教的迷信中，我始終認為道教秉承的是對人內心的啟迪，對人行為的規範，對人迷茫的引導，祖師是我們先行者，正因為祖師們曾經在人世間奮鬥，曾經詮釋世界的美好，我們才更好的敬仰他們，不是因為他們全知全能而敬仰，而是因為他們達到某種境界而敬仰，這種敬仰或許不同，但是都值得我們學習。

道教是多神論宗教，在神靈體系上面，是豐富多彩的，甚至出現不同神靈主管同一方面的祈求，這個是為什麼呢？因為這些不同神靈從不同層面對道進行了詮釋。

我們敬仰他們所秉承的道，他們走過的路便是我們前行的方向，同時，他們秉承的一些原則，就成了道教的規。認清楚了這一點，就可以很好的了解什麼才是道家弟子應該遵守的規了。我們應該遵守的是祖師們在未成道的時候，給自己定下的道德規範，約束自己不犯錯的道德規範，或者看起來很不合理的一個規範，時刻提醒自己，能夠讓自己有所裨益，就是規了。祖師留下的規範對我們來說，不一定全對，也不一定必須要遵守，但是我們要從中學習，從中選擇自己應該遵守的，不是一味的祖師制定的規，也不是一味迷信祖師的規，規，就是規範你前行的路。

那什麼是度？這個問題與前一個問題相輔相成，度的把握在於自身，當你自身足夠強大的時候，當你的心靈能夠不為外物迷惑的時候，這個度的存在可能就比較寬泛；當你容易被誘惑容易墮落的時候，這個度可能就比較嚴格。

別人給你100塊錢，你就可以出賣自己的時候，這個度就必須給你制定得非常苛刻，別人拿一個億都不能收買你的時候，這個度可能就比較寬鬆。

任何度都是你所處的環境以及你面對的境遇相對應的，沒有經歷沒有認知，戒律會更嚴，度也會更嚴。最簡單的，你如果在社會上行走多年出家入道，什麼肉都吃過，聞到再香的肉，為了自己秉承的理念不會被一碗紅燒肉所誘惑。你在山裡整天吃糠咽菜，整天吃蘿蔔白菜，如果入道，一碗紅燒肉可能就把你的魂魄勾走。

談到忍的問題，我覺得問這個問題很奇怪，道教從來不講究忍啊，而是順其自然，做真正的自我，是順應自然的變化，有所為有所不為，有所求有所不求，沒有說非要忍啊，是女人就要活得漂漂亮亮，是男人就要站起來擔當，誰也沒讓你忍著做事情啊，這點的忍，我覺得是對道教理解的偏差和錯誤。

或許祖師們在遇到一些事情的時候，沒有選擇衝動的作為，但是並不代表就是忍，而是因為對於某些事物而做出了選擇；或者不值得去為一些事情去爭，或者沒有時間為一些事情去爭，或者不屑於為一些事情去爭，祖師爺的行為值得我們敬仰。當然了，梁興揚是個貧嘴道士，別找我麻煩啊，別跟我談忍啊，我又不是忍者神龜。

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