意在筆先 筆墨傳情

畫雲台山記

晉顧愷之撰

山有面則背向有影。可令慶雲西而吐於東方。清天中，凡天及水色盡用空青，竟素上下以暎日。西去山別詳其遠近，發跡東基，轉上未半，作紫石如堅雲者五六枚夾岡乘其間而上，使勢蜿蟺如龍。因抱峰直頓而上，下作積岡，使望之蓬蓬然凝而上。次復一峰，是石。東鄰向者峙峭峰，西連西向之丹崖，下據絕磵。畫丹崖臨澗上，當使赫巘隆崇，畫險絕之勢。天師坐其上，合所坐石及廕。宜磵中桃傍生石間。畫天師瘦形而神氣遠，據磵指桃，回面謂弟子。弟子中有二人臨下到（倒）身大怖，流汗失色。作王良穆然坐答問，而超（趙）昇神爽精諧，俯眄（盼）桃樹。又別作王、趙趨；一人隱西壁傾岩，余見衣裾，一人全見，室中使輕妙泠然。凡畫人，坐時可七分，衣服彩色殊鮮微，此正蓋山高而人遠耳。中段：東面丹砂絕崿及廕，當使謀高驪，孤松植其上。對天師所壁以成磵，磵可甚相近，相近者欲令雙壁之內，悽愴澄清，神明之居，必有與立焉。可於次峰頭作一紫石亭立，以象左闕之夾，高驪絕崿。西方通雲台以表路，路左闕峰似岩為根，根下空絕，並諸石重勢，岩相承以合東磵。其西石泉又見。乃因絕際作通岡，伏流潛降，小復東出，下澗為石瀨，淪沒於淵。所以一西一東而下者，欲使自然為圖。雲台西北二面，可一圖岡繞之，上為雙碣石，象左右闕。石上作狐游生鳳，當婆娑體儀，羽秀而詳，軒尾翼以眺絕磵。後一段赤岓，當使釋弁如裂電。對雲台西鳳所臨壁以成磵，磵下有清流。其側壁外面，作一白虎，匍石飲水，後為降勢而絕。凡三段，畫之雖長，當使畫甚促，不爾不稱。鳥獸中時有用之者，可定其儀而用之。下為磵，物景皆倒。作清氣帶山下三分倨一以上，使耿然成二重。

畫山水序

南北朝宋 宗炳撰

聖人含道暎物，賢者澄懷味像。至於山水質有而趣靈，是以軒轅軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道，而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦幾乎？余眷顧廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至。愧不能凝氣怡身，傷跕石門之流，於是畫象布色，構茲雲嶺。夫理絕於中古之上者，可意求於千載之下；旨微於言象之外者，可心取於書策之內。況身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貎色也。且夫昆崙山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫覩，迥以數里，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張綃素以遠暎，則昆閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高；橫墨數尺，體百里之迥。是以觀畫圖者，徙患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是，則嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。夫以應目會心為理者。類之成巧，則目亦同應，心亦俱會。應會感神，神超理得，雖復虛求幽岩，何以加焉？又神本無端，棲形感類，理入影跡，誠能妙寫，亦誠盡矣。於是閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應無人之野。峰岫嶢嶷，雲林森眇，聖賢暎於絕代，萬趣融其神思，余復何為何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉！

敘畫

南北朝宋王微撰

辱顏光祿書：以圖畫非止藝行，成當與《易》象同體，而工篆錄者，自以書巧為高。欲其並辯藻繪，覈其攸同。夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流，本乎形者融，靈而動變者心也。靈亡所見，故所託不動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，畫寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈。以叐之畫，齊乎太華；枉之點，表夫龍准。眉額頰輔若晏笑兮；孤岩胡秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動生焉；前矩後方出焉。然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分。此畫之致也。望秋雲，神飛揚；臨春風，思遊盪。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能彷彿之哉！披圖按牒，效異《山海》。綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以神明降之。此畫之情也。

畫山水松石格

南北朝梁蕭繹撰（傳）

夫天地之名，造化為靈。設奇巧之體勢，寫山水之縱橫。或格高而思逸，信筆妙而墨精。由是設粉壁，運神情，素屏連隅，山脈濺渹，首尾相映，項腹相迎。丈尺分寸，約有常程；樹石雲水，俱無正形。樹有大小，叢貫孤平；扶疏曲直，聳拔凌亭。乍起伏於柔條，便同文字。

或難合於破墨，體向異于丹青。隱隱半壁，高潛入冥；插空類劍，陷地如坑。秋毛冬骨，夏蔭春英。炎緋寒碧，暖日涼星。巨松沁水，噴之蔚冋。褒茂林之幽趣，割雜草之芳情。泉源至曲，霧破山明。精藍觀宇，橋彴關城。行人犬吠，獸走禽驚。高墨猶綠，下墨猶赬。水因斷而流遠，雲欲墜而霞輕。桂不疏於胡越，松不難於弟兄。路廣石隔，天遙鳥征。雲中樹石宜先點，石上枝柯末後成。高嶺最嫌鄰刻石，遠山大忌學圖經。審問既然傳筆法，秘之勿泄於戶庭。

山水訣

唐王 維撰（傳）

凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠人無目，遠樹無枝，遠山無石，隱隱如眉；遠水無波，高與雲齊。——此是訣也。山腰雲塞，石壁泉塞，樓台樹塞，道路人塞。石看三面，路看兩頭，樹看頂[寜頁]，水看風腳。——此是法也。

凡畫山水：平夷頂尖者顛，峭峻相連者嶺，有穴者岫，峭壁者崖，懸石者岩，形圓者巒，路通者川。兩山夾道名為壑也，兩山夾水名為澗也，似嶺而高者名為陵也，極目而平者名為坂也。——依此者粗知山水之彷佛也。

觀者先看氣象，後辨清濁。定賓主之朝揖，列群峰之威儀。多則亂，少則慢，不多不少，要分遠近。遠山不得連近山，遠水不得連近水。山腰掩抱，寺舍可安；斷岸坂堤，小橋可貴，有路處則林木，岸絕處則古渡，水斷處則煙樹，水闊處則征帆，林密處則居舍。臨岩古木，根斷而纏藤；臨流石岸，欹奇而水痕。

凡畫林木:遠者疏平，近者高密，有葉者枝嫩柔，無葉者枝硬勁。松皮如鱗，柏皮纏身。生土上者根長而莖直，生石上者拳曲而伶仃。古木節多而半死，寒林扶疏而蕭森。有雨不分天地，不辨東西。有風無雨，只看樹枝。有雨無風，樹頭低壓，行人傘笠，漁父簑衣。雨霽則雲收天碧，薄霧菲微，山添翠潤，日近斜暉。

早景則千山欲曉，霧靄微微，朦朧殘月，氣色昏迷。晚景則山衘紅日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。

春景則霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無波。穿雲瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，蘆島沙汀。冬景則借地為雪，樵者負薪，漁舟倚岸，水淺沙平。凡畫山水須按四時。或曰煙籠霧鎖，或曰楚岫雲歸，或曰秋天曉霽，或曰古冢斷碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之類，謂之畫題。

山頭不得一樣，樹頭不得一般。山藉樹而為衣，樹藉山而為骨。樹不可繁，要見山之秀麗。山不可亂，須顯樹之精神。——能如此者，可謂名手之畫山水也。

孫茂祥1957年生於徐州，祖籍山東棗莊，畢業於江蘇師範大學美術學院，中國國家畫院首屆山水畫課題班研修兩年。

1977年到1984年在徐州市話劇團從事舞美設計與繪景工作

1986年至2000年任徐州市青年美術家協會主席

1986年由李可染同窗摯友歐陽南蓀先生介紹入「師牛堂」師從李可染先生學習山水畫創作。

1996年被江蘇省國畫院聘為首批江蘇省國畫院特聘畫師。

現為徐州市文聯副主席，江蘇省美術家協會理事，國家一級美術師（正高三級教授）。

國家藝術基金專家評審委員

民盟中央美術院理事

江蘇省藝術專業高級職稱資格評審專家．

政協第十二屆委員，政協徐州市第十三屆，十四屆常委

徐州書畫院常務副院長

徐州市美術家協會副主席

蘇軾文化研究會常務理事

被中國文聯授予 「97中國畫壇百傑畫家」榮譽稱號、同年加入中國美術家協會，享受政府特殊津貼。

2007年由江蘇省政府、省文化廳選拔12位山水畫家參加江蘇省「萬里寫生」精品創作採風團採風。

2016年9月參加江蘇省委宣傳部，省文聯，省文投主辦的"重走萬里路再繪九州情"省20位畫家萬里採風團活動。

孫茂祥作品先後被國家領導人及美國前國務卿亨利.基辛格博士，德國總理施羅德、默克爾和海基會董事長江丙坤、中南海、中組部, 民盟中央, 江蘇省國畫院、省美術館、林散之紀念館等文博單位收藏。先後在徐州展覽館，黑龍江省美術館，中國美術館，山東，福建等地多次舉辦畫展與聯展。出版：《二十世紀末中國畫壇百傑畫家——孫茂祥》等八部畫集。

全國百傑畫家孫茂祥首屆山水畫高研班每周六下午2：30同步在線視頻

「凌雲軒」國畫創作研究室

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！