南朝遺夢?序?三六九等

歷史這個破車輪子轟轟隆隆地向前滾著。有時偷個懶，有時倒個車。當人們絕望時他又會撒起歡，來個彎道超車，給嘲諷者一個措手不及。你別看它幾千年不變，一旦改變將天翻地覆。

還有，不管社會進步到何等地步，就算飛上天與太陽肩並肩，只要還是人類創造的，就改變不了其核心價值公式 ------ 一切善惡皆圍繞在權力周圍，一切改變都出自權力的需要！

-----非著名歷史學家 畢徽

公元4世紀，中國歷史上出現了一個最黑暗的時期。之所以稱「最」，是因為中原漢人差點被從西邊來的小白白，和北邊來的套馬杆漢子給干光。而皇帝沉迷於享樂，官員醉心於斂財，陰謀者割據一方徐圖江山。天下已為私慾所傾頹，毫無迴轉之生機。看不到未來，視為「最」黑暗。

東漢末年，三國鏖戰，人民死傷慘重。至司馬炎建西晉時，已是民生凋敝，山河殘破。據《晉書》記載，當時全國也就1600萬左右人口，北方1100萬左右。而番民內附卻有近800萬人之多。一時間，北方人口比例發生了逆轉。

加之西晉的民族政策對其他族裔的人口攀升也起到了推波助瀾的作用。所謂內附就是他們過不下去了，跑到中原討飯吃，當然不能白吃，要給施主打工，替僱主駐守邊地。他們以部族形式存在，不但可以不向朝廷納稅，還能得到政府大量補貼，他們把這些真金白銀都用在了人口繁衍上。而漢族，反在沉重的生活負擔下步履維艱。

西晉這個司馬氏篡奪曹魏而來的政權，在體制上完全繼承了老東家的衣缽。但是由於自身智商以及品格問題，沒有吃透人家那一套，反而有點玩現了的趕腳。

西晉有惡法兩條，一是大封同姓王，二就是特別飽受後世詬病的選官制度---九品中正制。直接導致的後果，封王而有八王之亂；用人為親而庸才當政，寒士報國無門心生怨憤，有致使撕裂官民情感，導致不同階級間思想行為的分裂。「國不知有民，民亦不知有國」。

所謂九品，就是把人分為九個檔次，三六九等嘛，檔次越高做的官越大。

所謂中正，是個官職，稱為中正官，專門負責考察選拔錄用官員。

考查方式分為三個步驟：

第一，看家世背景。這又包括祖望和三代以內祖父輩官爵高低。

第二，看才能品德。

第三，交司徒府核定，報吏部備選。

咋樣，感覺如何？是不是有種想罵娘的衝動。這分明就是為各種「二代三代萬萬代」永世為官而立的惡法呀！

這是誰定的規矩？站出來大夥保證不抽你。

其實早在兩漢時期，這種子承父業、世代為官的門閥制度就已悄然形成。大家讀三國裡面有個四世三公的袁紹，他家稱汝南袁氏，其高祖袁安官至司徒，曾祖袁敞官至司空，祖父袁湯為太尉，父親袁逢為司空，叔父袁隗為太傅；還有弘農楊氏，"自震至彪，四世太尉，德業相繼，與袁氏俱為東京名族"。這些家族都是把握朝政的百年老字號。

然而將之制度化，使之名正言順者乃魏文帝曹丕是也。咦，怎麼會是他？難道他老子曹操「唯才是用」的方針政策不好使了？非也。要看歷史背景才能理解人物行為。

當時，曹丕欲逼漢獻帝禪讓，就要依靠名門大族的支持，因為這幫孫子不但把持著國家經濟，而且各自擁有大量部曲（私人軍隊），在私人莊園內建立城池堡壘，將附近百姓聚於其中，為其勞作。再以金錢將州郡中良家子弟和有能力的官吏招致其部曲中為其效命。他們名為朝廷治下順民，實則已自立一套政體，與郡守平起平坐。所謂「人物播越，仕無常朝，人無定處，郎吏蓄于軍府，豪右聚於都邑」，正是對當時紛亂無序局面的真實寫照。豪強望族在政治上相互串聯，在軍事上互相支持，大有割據之勢。沒有這幫人點頭，別說是篡位，就連施政都難。

九品中正制度就是各方勢力達成的政治妥協，談好價碼，然後一起去搞事情。當然英明如曹丕，必然不會受制於大族擺布，表面上給予了名門望族更多入世的機會，但實際上通過中央政府對中正官的絕對任免權，反而加強了其對官員選拔任免的控制，另外曹丕還有技術手段，選官時把第一條和第二條換了位置。即在同等才能品德之下，才看誰背景強大。這樣，還能保證幹部隊伍的純潔性與戰鬥力。正如其說：「蓋以論人才優劣，非謂士族高卑」。

中國歷史上任何政權的開創都基於某位雄主的誕生。他若死了，接任者若也英明如斯，其政尚可繼往開來，若是碰上個痴兒或是遇到權臣當道，那可就慘嘍。皇權不受制約，政體並無監督皇帝的有力機構，也無三權分立的防腐體制，更無和平更替政權以保天下平安的競爭機制。如此專權，國家只得遇強則強遇弱則弱了。

全靠運氣！艹！

很遺憾，曹丕以降，一蟹不如一蟹，以至危亡。

從司馬懿開始，這個河內大族就看出來曹家子弟的虛弱，即著手篡位了。司馬師、司馬昭、司馬炎，加上老傢伙司馬懿，三代人先後掌控了曹魏最高政權，他們將掌握機柄的中正官牢牢攥在自己手裡，郡縣之內的中正皆取「著姓士族」來充任。這樣既能籠絡其他大族，又起到了參賽者與裁判員穿一條褲子的效果，作弊逐漸成為正式的規矩，形成「上品無寒門，下品無望族」的政治生態。

九品中正制也就慢慢變了味道。門閥逐漸代替了才能，身份悄然成了判別高下的首選。司馬氏的操控與切割，使魏帝逐漸失去了與德才者的聯繫而走向衰亡。他們最終搞掉了老曹。這是大族的勝利，示範作用是顯著的，但不久便搬起石頭砸了自己的腳。

司馬家這幫不肖子孫也是黃鼠狼下耗子一窩不如一窩。先是出了讓災民吃肉糜的傻蛋惠帝司馬衷，繼而激起八位王爺篡位的野心。八王之亂耗盡了西晉的元氣。政治上混亂不堪，對地方政權逐步失控，更加劇了豪強大族兼并土地人民的程度，越來越多的自由民失去土地之後依附士族成為農奴，在政治上失去出路，導致士庶對立的加劇。族群割裂，反過來也切斷了朝廷獲取賢能的途徑。大晉重蹈了大魏的覆轍。

自立國至匈奴劉氏攻破長安，大晉（西晉）只在病痛之中歷時四帝，苦撐了五十年。

原本哭著喊著發誓效忠的外國小兄弟們接連造反了，他們與來時表現出的謙卑與恭順判若兩人。在人口比例，實力對比發生變化後，中山狼終於露出了獠牙，吞噬了山河，撕碎了人心！

少數民族政權入主中原，這在中華歷史上是個第一次。

第一次有少數民族推翻一個統一的漢族政權。同時佔領其統治的核心區域--中原腹地。

他們大肆殘殺漢民，實行種族滅絕政策。無奈之下晉室百姓衣冠南渡，愈發致使北方漢民族人口銳減，倒成了少數族裔。

留下的遺民在大族率領之下躲進塢堡繼續與敵軍周旋。面對晉軍所向披靡的胡人，反倒拿這些嚴陣以待的私人武裝沒了辦法。攻，不破；撤，如鯁在喉。多回合拉鋸戰搞的大夥意興闌珊，萬般無奈只好招安。

面對生存，對立者也必須妥協，談好條件後就沒羞沒臊的一起過日子吧。大族還是那個大族，只不過換了個名義上的主子。

再看南渡的士族，他們也找到了新主子。

永嘉之初，琅琊王司馬睿便移鎮江東。同樣，他也需要江南士族支持他。但事與願違。江南士族本就在西晉政權中不受重視，被北方大族排擠在權力中樞之外，兩相矛盾尖銳。

司馬睿本也是皇室遠枝，又有「恭儉之德雖充，雄武之量不足」的名聲，威望不足。在吳人看來，這幫人無異於喪家之犬，沒什麼價值。所以導致「吳人不附，居月余，士庶莫有至者」的局面。

你誰呀？來這幹嗎？不認識，你好，再見！

就在司馬睿兩眼一摸黑不知所措的時候，打北邊跑來了避難的老相識，王導、王敦二位兄弟。

這琅琊王氏與琅琊王原本在一處。一個是當地超級大族，一個是當地領導幹部，官商結合自然是一對好基友。

如今去國千里，於亂世中他鄉再遇，怎能不相看淚眼、唏噓感慨，碰撞出激烈的火花呢？司馬睿需要王氏幫助拉攏江南士族；王氏也需要司馬睿政權這個吉祥物助他在江南建立地盤。

他們利用一次大型水邊祭祀活動，故意出來招搖過市。司馬睿乘坐肩輿，配備威武的儀仗隊，王導、王敦等北方名流騎著馬畢恭畢敬的跟在司馬睿身後。

王氏大族天下人眼裡份量比司馬睿貴重的多的多的多。他們的政治動向等同於如今華爾街的評級機構打出的分數。所以，當江南人士看到這幅情景時大為震驚，這說明江北大族已經認同了司馬睿的政治地位，人家已經不缺錢了！日落西山你不理，東山再起你算老幾？再假清高恐怕就撈不到好處嘍。於是江左頭面人物紀瞻、顧榮等人帶頭「乃相率拜於道左」。司馬睿不失時機的封以高官。隨後江左名仕紛至效仿。

外患未平的晉室艱難的在江南站住了腳，卻不得不給予勢族大姓更多政治空間與世襲的權力。特別是王導，這位「司馬睿投資股份有限公司」的大股東此時可謂倍極榮寵，天下人皆謂「王與馬共天下」！

從此「高門華閥，有世及之榮，庶姓寒人，無寸進之路。」，士庶兩極完全分化，社會形式進一步僵硬固化，喪失活力。

偏安一隅的南朝對於既得利益者來說，是個很有意思的時期。期間收復河山的悲壯豪邁與花前月下詩酒猖狂的昇平洒脫交相輝映。你說他頹廢，他中流擊楫氣壯山河；你說他局促，他蘭亭流觴悠然閑哉。大族名士依舊掌控乾坤。王導、王敦；謝安、謝玄；桓溫、桓玄等等先後執掌東晉朝綱。可是，這些不可一世的名門之後沒有想到，很快，一名寒士將終結這段頹廢的歷史，以他為首的武將聯盟、文人集團將打破門閥桎梏，以寒門士子的身份躍上最高政治舞台，並取代晉室，給這段不羈荒誕的時光注入一股清流。

此何許人也？且聽下回分解！

掌柜心語

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