每個人心裡都活著一個齊天大聖

每個人心裡都活著一個齊天大聖

文 喬小喬 圖片來源網路

周末去看了《悟空傳》。在西遊記的各種改編作品裡，今何在的《悟空傳》算是評價極好的，所以這部戲也就無法客觀的去評價好壞了，畢竟它和書迷們心中的《悟空傳》實在相差太遠。

想到《西遊記》，你會立刻想到哪個版本？86版的經典？周星馳的《大話》還是99版的動畫片？

每個人都有自己心中的孫悟空。而《西遊記》，有時是一種情懷，有時是一種信仰，總能一直被挖掘、改編、經久不衰。

「西遊記里那些細思恐極」

實際上，《西遊記》本來就不是一部老少咸宜的小說，吳承恩想表達的，就是那些反映社會現實的「吃人」故事，原著里的人物相貌醜陋，勾心鬥角。故事裡的隱藏情節無數，可能你根本就沒讀懂過。

比如說，唐僧的每一世可能都被沙僧吃了，沙僧脖子上掛著的每一個骷髏頭，其實是每一世的取經人玄奘。

《西遊記》第八回

那怪道：「我願皈正果。」乃向前道：「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底(這個水，鵝毛也不能浮)，惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍，這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？」菩薩日：「豈有不到之理？你可將骷髏地掛在頭頂下，等候取經入，自有用處。」怪物道：「既然如此，願領教誨。」菩薩方與他摩項受戒，指沙為姓，就姓了沙，起個法名，叫做個沙悟凈。當時入了沙門，送菩薩過了河，他洗心滌慮．再不傷生，專等取經人。

馬伯庸先生也曾寫過一段，在西遊記的整部書里，想吃唐僧肉的人很多，但那美味的唐僧肉只是一個美食傳說。整部書里唯一吃過唐僧肉的人，是唐僧的母親。

清代《西遊記》第八、九回

殷溫嬌跟隨陳光蕊去江州，中途光蕊為賊人劉洪所殺。殷溫嬌當時已有了身孕，只得忍辱負重，跟著劉洪。她生下小玄奘後，生怕被劉洪所害，忍痛連孩子同血書拋入江中。

拋江之時，有一個細節。她扔之前「但恐難以識認，即咬破手指，寫下血書一紙，將父母姓名、跟腳原由，備細開載。又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗」殷小姐也是沒辦法，別的記號都可能消失，唯有這個肯定改不了，便於日後相認。

但真正細思恐極的，不是這個細節，而是結局。

後來唐僧長大，與母親相認，仇人劉洪伏法，父親陳光蕊也復活歸陽，本來該是個大團圓的結局，可最後交代個人結局時——「後來殷小姐畢竟從容自盡」，按時人觀念，她雖非自願，但也被劉洪霸佔了十多年，已不清白，唯有以死洗刷。作者寫到這裡，滿滿都是讚歎口吻，似乎對殷小姐深明榮辱的全節之舉十分欣賞。這「畢竟從容」四字，實在是看得人心中一陣涼意。

而真令人發寒的，可能是真假美猴王那一段。

曾聽過一個說法，真正的悟空在真假美猴王那一集就已經死在了如來的手下。因為除了如來，無人能辨得悟空和六耳獼猴。而真正的悟空不乖，愛闖禍，相比之下六耳獼猴就乖巧很多，剩下的取經路是六耳獼猴陪著唐僧他們走完的。（一個最有說服力的理由是，六耳獼猴能夠預知未來，如果他知道自己會死，為何還要大鬧這一場。）

現在想來，吳承恩先生雖在明朝，書里的寓言放在今朝也都合適。

「他好像一條狗啊」

《大話西遊》對很多人來說是個情懷。

有人說，如果你看完這部戲，淚流滿面，那也許只看懂了他的第一層。如果你看完之後，只是默默的坐在那裡，悲哀和無奈，那就是另一層了。

電影的最後一句「他好像一條狗啊」，就是整部電影的主題了。年輕的時候你會看到愛恨情仇，其實遠遠不止，愛情只是這個故事裡的表達載體。《大話西遊》是個喜劇，也是在玩笑中說出了吳承恩小說里更深的意味。

這部小說最讓人難過的是什麼。人、仙、魔、妖，都不會徹底陳腐，也不能脫離塵世。你會背上五指山，你會帶上緊箍咒，你會做一個奇奇怪怪的，佛。

「成佛是一個高級追求」

西遊記，從孫悟空踏上取經路的那一刻可能就是結局了。

我們小時候看西遊記，最愛大鬧天宮。後來做閱讀理解，大家都會寫下這樣一個答案：孫悟空堅持自己心中正義、嫉惡如仇，勇往直前，有強烈的反叛精神。

我們喜歡猴子，大概都是從他身上看到那個曾經戰天鬥地的自己。然而，成為了斗戰勝佛的孫悟空，還是那個齊天大聖么？

猴子的結局是喜是悲，不知道。一個筋斗和取經之路的十萬八千里，不過是孫悟空的一念而已。我們以為這個世界錯了，卻很少細想這個世界究竟是怎樣的。

大鬧天宮，也許就是你一生的黃金時代了。

不管你有沒有看過《悟空傳》，希望你能記住那句最初打動所有人的話。不盼自己能做到什麼，只求以後都別忘了，那個我們心中的，齊天大聖。也許他還活著呢。

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「我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散。」

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