一位教育者的思考與困惑：晨思夜想（二）

「讓閱讀寫作成為生活的一部分」

晨思之二

有人持放下一切的觀點，認為生命的過程沒有意義，眼前的痛快方是真理。感慨人生之短暫，呼籲行樂須及時。如果及時行樂之樂確實是生命之中最大的快樂，這一理念確實值得尊敬；如果及時行樂只不過是一些口腹生理之樂，這一理念則值得沉思。

我們需要什麼樣的生命之樂。

生命可貴之處在於有精神潔癖，缺失了精神內涵的快樂是低級生命體的快樂，缺失了精神內涵的痛苦也是最低級的痛苦。寵物得到一點食物無比快樂，作為人，以擁有這樣的快樂為樂豈不是浪費了人這一天生神物的價值與意義。

舌尖上的中國，確實有其珍貴的文化價值，可是舌尖上的人生未必是最快樂的人生，因為缺少生命的精神價值！

廣場舞的大媽們樂此不疲沉醉於群體的快樂之中，對於強身健體這講，有一定價值，但究其實質，與網吧里沉迷於遊戲的網上君子本質一樣，那僅僅是心理上的舒適感而已。

看到花落的人很多，能享受「人閑桂花落」的人很少；

感慨人生短暫的人很多，能「生年不滿百，常懷千歲憂」的人很少；

「稽叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」「以漂亮的外在風貌表達出高超的內在人格」！是啊，生命的本質應該追求內在的自我完美。

當一個時代，降低了生命快樂的標準，它就病了。

夜想之二

閱讀教學又在搖擺。

新的課程標準即將頒布，僅是討論稿也有七八個了。大家特別關注新的理念，於是乎傳統文化、批判性思維、審美教育等等成了熱詞，一線教師、教學媒體紛紛擁向這些熱詞。

這些理念確實是對目前閱讀教學理念的提升，可是，應該明白，這是對閱讀教學的一個幫助，而不是要消除掉本來的閱讀教學，替換成審美教育、批判性思維訓練。

讀《項鏈》如果僅僅圍繞著瑪蒂爾德是怎樣的一個人展開，由原來的觀點——瑪蒂爾德是一個愛慕虛榮的人——改變為瑪蒂爾德是一個豐富的圓形人物（文學作品中具有複雜性格特徵的人物）的認識，認為這就是批判性思維的閱讀教學了，這非常危險。

我們常常犯的錯誤是走極端，提審美就只看審美，提批判性思維，就只剩下批判。其實任何一種新理念都須在學科母體的基礎上展開。

如果《項鏈》僅就人物性格展開人生價值觀的評論，那不是閱讀教學，因為，我看不到你是在探討小說的閱讀價值與方法。

把文本內容拉出來評價一番，不顧及作者的意願與文本的表達，把語文課上成各抒人生價值觀的辯論場，是不是，閱讀教學的路又走偏了！

學科屬性本來簡單，閱讀教學不過就是讀懂特殊文本形式下的特殊內涵而已，任何依附在閱讀教學之上的審美、思辨都只是閱讀教學前提下的一個因素！

閱讀教學不可搖擺！

孫晉諾江蘇省蘇州中學園區校高中語文教師。江蘇省特級教師、優秀教師，江蘇師範大學兼職碩士生導師。先後主持完成了國家級、省級規劃辦課題兩項，目前繼續主持省級課題「專題式閱讀教學——葉聖陶『目標』說實踐研究」工作。在《中學語文教學參考》《中學語文教學》《語文學習》《語文建設》《語文知識》等專業期刊上發表論文五十餘篇，出版《我教語文》教學專著、《中國小說欣賞》《中外傳記選讀》等多本選修教材。2015年主持成立「孫晉諾工作室」，影響漸廣。

教育格言：始終堅持「做一個教育田野上的農民」。

吉哥約：

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