相親鄙視鏈上，物質是不是婚姻的砝碼

有人說，一說愛情，都走進了浪漫的花園；一談婚姻，就掉進了現實的冰窟。今天咱們就來聊一聊婚姻的前奏曲——相親。

最近，因為一條「中國式相親鄙視鏈」，北京的「白髮相親角」又火了。在中山公園、天壇公園，父母幫兒女擇偶。在相親過程中，在關愛的情感中，卻也難免會包含物質的考量。相親變成了「拼條件」的子女營銷，婚姻被分解為戶籍、房產、學歷、收入、家庭背景甚至是生肖屬相等一項項指標的權衡。在不少父母的腦海里，「門當戶對」是執念，「攀上高枝」是期待，而且還從這種執念和期待中生長出一條現實而殘酷的「鄙視鏈」。

可憐天下父母心。父母的理性計算，可以理解，實際上是他們的成長經歷與社會閱歷在子女婚姻問題上的投射。他們中有些人經歷了知青的下放歲月，有些人品嘗過改革中的下崗滋味，有些人不滿於生活中的失意，有些人看多了家庭、財富引來的婚姻糾葛，因而把物質保障看做是子女婚姻幸福的底線。

這樣的考慮，並非沒有道理。只是，一條冰冷的底線，卻不知隔絕了多少熱烈的真愛，又流失了幾許相知相戀相依的緣分。父母只是看到了貧賤夫妻百事哀，卻沒有看到21世紀有多少婚姻的破裂，是因為雙方維繫感情的無力，情緒自我控制的失敗。正如一個評論所說：「心魔未除，沒有愛情基礎，前路多是妖孽。」

當然，我們也毋庸諱言，從「白髮相親角」生髮出來的婚姻焦慮，夾雜著向上流動的渴望，本質上卻是對向下滑落的預防，既反映了婚姻對於個人生活的影響，也折射出社會發展中個人所面臨不確定性的增加。有人總結，「50年代選英雄，60年代找貧農，70年代奔軍營，80年代求高知」，從中可以看出，婚嫁的標準變動不居，與整個社會的變化息息相關。思考父母心中相親鄙視鏈的同時，也不妨想一想這條鄙視鏈後的社會結構、社會心態、社會價值的問題。

婚姻無法迴避物質基礎，但21世紀的婚姻更不能缺失愛情基座。從趨勢來看，早在上世紀70年代，美國經濟學家貝克爾研究認為，在發達國家的現代化過程中，隨著社會物質財富的積累、社會保障制度的健全、社會福利水平提高，人們通過婚姻保持和提高自己社會地位的動機就逐漸下降，以愛情為基礎、跨越社會階層的婚姻就開始增長。而從微觀來看，「白髮相親角」人氣很旺，成功率卻很低。有研究表明，上海的「白髮相親角」的成功率不足1%。可見，關於婚姻，已經深入人心的感情基礎、價值觀因素，仍是穩定的、長久的。隨著中國發展蒸蒸日上，因愛結合的婚姻才是中國主流的情愛文化。因而，算計一時的物質得失，不如算清一世的幸福保障。拿婚姻作為砝碼，代價可能就是愛情的美好。

這正是：千里姻緣月老牽，幸福不靠孔方兄。

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