納西族的自然之歌

出大理到麗江一帶，藍天白雲下的那些花花草草，色彩顯更透明，一切都跟清水反覆洗凈過。

分外嬌美、鮮艷。

它們呼吸的是令人羨慕、嫉妒的新鮮空氣；於我們而言，那空氣本身就是美麗的。

麗江城北十幾公里處，有個叫玉水寨的地方。它是麗江東巴文化的傳承聖地。

它在雲霧繚繞、草木豐茂的山間。

東巴教起源於原始巫教，由於經文講師被稱作東巴，故名東巴教。

東巴教為中國西南地區的納西族所普遍信奉。

它屬原始多神教，主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜；宗教活動形式有祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災、卜封等。

可惜的是，它的祭祀聖殿被漢化的建築扭曲了；只有天香爐還是原先的樣子。

東巴教，是世俗化了的、多神崇拜的宗教。

神靈們大多和人類沒有什麼差別，無論長相還是生活方式。

你像天神子勞阿普就是個羊倌，牽著狗打獵、捕魚；陽神、陰神在擠牛奶的同時，還搓麥穗、織毛毯。

納西人關於神的想像力被固定在和自己生活、勞作一切有關的範圍之內。

神靈位住著和世俗一樣的木楞房，牛欄馬圈羊廄齊備，曬糧架、家居火塘等一樣不缺，甚至東巴教義中宣揚的人死後的世界也是一片祥和，一幅田園牧歌的畫卷。

東巴教是親切的，極富人情味。

山有多高，水有多高；這是玉水山寨的神奇。

偌大的山泉從崖嶺間奔騰而出，海拔竟三千多米，令人十分詫異。

溯水尋源，就將人引到濃蔭深處，只見水源從古樹下一股流量為每秒0.5立方米的清泉噴涌而出，帶著水花向南流，注滿一個又一個玉水潭，形成三疊水瀑布群。

它是麗江古城河水主要源頭之一。

我不知道麗江古城河水主要源頭處所供奉的是誰，但拜天地所賜、感恩於自然的給予，卻能夠讓人格外珍惜清澈的水、青綠的山，否則就會有天譴的負罪感。

你愛惜自然，自然也就以格外的美麗回贈；就連那些個毛茸茸的嫩草，都有著不一樣的容顏。

就是在自詡取水即可為礦泉的富春江、千島湖，也沒有如此清冽、如此秀靈之水。

看著水中閒遊著被稱為「貴族魚」的虹鱒魚和金鱒魚，你會有身在仙境的幻覺。

在麗江，你看納西族的生活，自己釀酒、種植、打獵，有錢的沒錢的，都是一副絕不羨慕繁華的簡單與平和。

玉水寨已成旅遊地，但沒有小商小販，生活在這裡的納西族，以不變的最自然的生活方式，保持著與環境最大程度的生態和諧與平衡，這才是造就這個美麗的地方高度生態和諧化的根本原因。

我有時想，現代化是不是就是個惡魔。

一度發展速度失控的中國就像個不成熟的青年，急切要進入繁華都市的花花世界，又不能自律，等到染上了毒癮、艾滋等無法治癒的毛病，才知道原本樸素、簡單的快樂生活是多麼美好。

現在發展速度平緩下來了，正是該好好審視發展模式，把那「讓一部分人先富起來」的模式，「先發展後治理」的模式停下來，看看對大多數老百姓的幸福、快樂生活有益的良善發展究竟是什麼。

再不能速度一緩你就急，為了GDP，放任房地產飛漲，任由產能過剩與商品囤積。

老百姓的心裡更是沉甸甸的。

對普通老百姓來說，GDP世界第二的炫目，並不能深刻、具體的感受到這份榮耀；咱要是人民生活水平世界第二，生活環境之美世界第二，那才是看得見摸得著的金山銀山。

玉水寨的納西族不用自來水管，以樹榦挖空做管道，引山泉至家。

這經典的一幕，鐫刻在我心裡。

這是納西族的自然之歌。

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